“也行！”</p>
易青点头道。</p>
了却这件大事，原长松一口气，笑道：“接下来就是大斋节了，你会参加吧？”</p>
此时，原人部落进行农耕已经数百年了，灾虽然依旧频频，生存环境恶劣，但在原的暗中带领下，原人和石人部落还是迎来了极大的发展。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
总人口突破了万数，沿着火云山分布了十数个城邦的雏形，所谓的大斋节是五年一次的庆祝丰收、缅怀祖先、表达战斗地情怀的盛大庆典，所有原始人都会参加，后来渐渐融入祈福、成人礼、大型集体婚礼、重大纠纷裁决等内容，变成了集祭祀庆典和政务并重盛大节日。</p>
自从原减少干涉部落具体事务以来，原始饶社会机构和组织形势与之前有了很大的不同，一些传统依然被保留，一些却被淡化，原人、石人亲密的关系也已经结束。</p>
大斋节在红云山下举校</p>
拂晓，十几个村寨的原始人倾巢而出，托家带口，男女老幼不绝于途。</p>
此时他们的社会组织中已经出现了原始的分工。</p>
因为在智力和能力上的欠缺，以前拔苗助长的家庭单位适应不了环境和形势，自发演变成以一个或多个头人带领若干个个家庭为组织的——侗。</p>
一个村寨有多个侗，侗有大有，全看头饶能力和族人对他的信服程度。</p>
又因为除了农耕之外的杂事太多，原始饶脑子和手都不够用，所以头人会委任一些比较聪明的、比较有经验的原始人专门从事某项事务。</p>
这就导致这些人脱离了集体生产，从而出现了分工和分配的问题。</p>
因为分工的出现，导致聪明人和他的后代越发聪明，有经验的人和他的后人越有经验，所以就出现了阶层。</p>
这一切作用，导致了原始饶社会组织和构成越来越复杂，除了吃饭、睡觉、生孩子，还需要思考很多很多东西，这与他们的生活、生存、地位息息相关。</p>
优胜略汰，就开始在他们中间自然的发挥作用。</p>
蠢笨的人失去了繁衍后代的机会，他们的基因就此断绝，聪明的人有更多繁衍后代的机会和选择，从而实现了，易青穿越之初就推行的优生优育。</p>
这不是强制干预下拔苗助长，而是自发形成的趋向。</p>
其结果是，原始人在这几百年时间内，进化的速度远超以往，此时看他们，无论是衣着、谈吐、举止、组织程度，已经跟前世的原始社会很像了。</p>
黄帝战蚩尤、神农氏尝百草、大禹治水……</p>
只是部落社原来具有的质朴也随之而去，欲望在原始人、特别是在头人、寨主、酋和巫等一些统治阶层中滋生，其结果是，对信仰、传统等的崇信大大减弱，许多杂质开始进入他们原本质朴的心里，并扎下根来。</p>
易青长久没关心这些，此时一看就大吃一惊，他怎么也没想到，以前花了大力气和精力去实现的目标，在放弃希望后的不经意间，就出现了。</p>
那原始人似人实兽的结论就有些站不住脚了，那他们是什么，另一种类饶智慧生物？</p>
庆典持续了整整三。</p>
原始人载歌载舞，极其盛大，仪轨繁多，原被当作火神祭祀，还有易青的本命，也正式被冠上兽神称谓。</p>
庆典结束后，在原的坚持下，易青又检测了一批新生儿的五行属性。</p>
“如何？”，原很是紧张的问。</p>
易青点零头，“五行俱全，魂魄以附！”</p>
“妙极，妙极！”，原大喜过望。</p></div>