朱翊钧收到了申时孝总兵首里伯陈璘、提督内臣张诚的奏疏，三本奏疏从三个视角解读了嘉定奴变的原因。</p>
申时行在奏疏中承认是因为自己激进执行催生的奴变，同样他也认为是绝对自由主张的杂报，印的到处都是，激怒了本就处于愤怒中的奴仆，最终激化了矛盾。</p>
陈璘的看法是，江南奴变一直在持续，是蓉矛盾、人身依附生产关系矛盾的延续，是废除贱奴籍的政令和反对政令力量之间矛盾冲突的直观体现。</p>
而张诚的意见是，势要豪右意图抢劫陛下的固定资产！陛下有人打上门来了！才让想要当陛下家奴的奴仆们，选择了铤而走险！罪不容诛，应该统统杀头！</p>
这是完全不同的视角下的三个原因，站在不同立场得到了三个不同的原因。</p>
提督内臣张诚，更是怒骂不止，也敢打皇帝生意的主意，简直是无法无！通通砍头，砍一批头杀鸡儆猴，以收威吓之效！谁打皇帝生意的主意，谁就得死！</p>
都得死！</p>
万历之前，宫里的日子过得并不痛快，或者，银子并不是很多，造成了宫婢宦官为了争抢点残羹剩饭，斗的你死我活，而老祖宗冯保和二祖宗张宏，虽然能力很强，但让宫婢宦官不再肆意妄为的原因是，宫里现在很有钱，比国帑还有钱。</p>
巨富！</p>
“原来如此。”朱翊钧了然，他想了想对着冯保耳语了两声，黄门走了出去，去取一本邸报。</p>
推崇自由的人，本身就不是自由的，这是何等的怪谈，他推崇的所谓自由，不过是镜中花水中月的虚妄，也是林辅成如此心灰意冷的根本原因。</p>
就侯于赵这个搞法，那还有什么北虏东夷女直瓦剌兀良哈的区分？这分明是以在亡其文化，彻底纳入一个大明这个框架下。</p>
林辅成的逍遥逸闻，朱翊钧还是很爱看的，这么休刊极为可惜。</p>
大明各地府州县是捷报频传，普查丁口这事儿，磨磨唧唧了半年，忽然之间有了巨大进展，各地奏闻考成，都是在加速普查，一定会在年底之前，完成普查丁口，清查隐丁之事！</p>
不为别的原因，因为操戈索契、锯坐索契的事情已经发生，警钟已然敲响，再磨磨唧唧、拖拖拉拉，闹出民变来，别进步了，直接进狱了！</p>
大明对民变的考成是最为严格的，一旦闹出民变，最少也是押送入京徐行提问，这大牢一坐最少就是三年，因为民变成因极为复杂，需要平定、安抚、安置、减免税赋、休养生息等等。</p>
“这是最新一期的逍遥逸闻，林辅成打算休刊了。”冯保呈送了今的逍遥逸闻，这也可能是最后一期的逍遥逸闻了。</p>
穷凶才会极恶，万历年间的宦官变得温和，很大一部分的原因，是宫里有钱了。</p>
杀人父母的血仇，这宦官们如此反应就不足为奇了！</p>
都是遮奢户们害的陛下圣明有损这显然是鬼话，但在君君臣臣的封建礼教之下，这样又十分的合理。</p>
大明五大造船厂的规模，在成本上有优势，而且因为五大造船官厂的丰厚待遇，也形成了人才虹吸，也就是‘宇宙的尽头是编制’的效应，民坊里所有熟练工匠们最大的期望，就是进入官厂，成为一名住坐工匠，享受丰厚待遇的同时，也给儿子、女儿找到学上。</p>
这是基于平等的基础上，解决辽东问题的纲领。</p>
这鼓噪将一切官厂扑卖民间的主张，这不是断陛下的财路吗？断陛下财路不就等同于杀了宦官宫婢们的父母吗？</p>
林辅成是个狂夫，看他数次舌战群儒就能看得出来，嘉靖四十三年，林辅成前往杭州游学，在西湖边得罪了仁和夏氏的少爷，这没出杭州城就被抓了，理由是强淫良家，即便是林辅成亲爹百般周转，但林辅成一个外地人，最终还是被判了杖三十，流放三百里，徒三年。</p>
而林辅成提供了另外一个视角，那就是江南奴变中，奴仆的胆怯，申时孝陈璘、张诚，都是站在各自的角度去分析了江南奴变的原因，但林辅成提供了站在奴仆的角度看待这个问题。</p>
这已经超过了大部分的杂报的笔正了了，毕竟绝大多数的杂报，都是遮奢户的喉舌。</p>
“林辅成有些意兴阑珊，懒得再折腾了，打算回家种地去了。”</p>
仁和夏氏，是仁和县半县之家，就是半个县的田亩都是他们家的，真正的只手遮。</p>
如何处置已经有明确的成文法了，卧马岗有两个大矿山群，金银铜煤，胜州有大煤山，可以任选其一。</p>
林辅成不是找不到钱了，以逍遥逸闻的销量，他完全可以接受西土城遮奢户的钱，西土城遮奢户们也拿林辅成没有什么办法，只能任由他表达自己的观点，因为他的光德书坊已经收支平衡甚至可以部分盈利了。</p>
朱翊钧和王谦相视一笑，林辅成似乎被唤醒了斗志，再次化身成为了自由的斗士。</p>
“有理！就是故意的！”冯保立刻道。</p>
大明已经进行过一次了，朝廷不再官船官贸后，也逐渐失去了对海禁的执行能力，通过裹挟风力舆论，最终影响政令后，大明的商舶也没有如日中，全世界都是，反而慢慢落后于泰西了。</p>
“林大师的学问是没问题的。”朱翊钧笑着道：“一个大明皆为王民，可不是这样解读的哦，林大师再看看。”</p>
这就是让林辅成最难接受的事实，他之前在松江、在南衙推广松江学派，所到之处，都是竭诚欢迎，每次聚谈都是无数人聚集，让林辅成由衷的自豪，但这种火热和热情，其实都是有心为之，为朝廷的政令分辩了几句，立刻遭到了遗弃。</p>
“其实林大师没必要妄自菲薄。”朱翊钧拿过来了一本邸报，翻到了他要的那一页，递给了林辅成道：“这是辽东巡抚侯于赵提出的，一个大明皆为王民的主张。”</p>
朱翊钧笑着道：“林大师客气了。”</p>
这还真的是巧遇，不是王谦故意来这里偶遇皇帝的，王谦是来谈买卖的，在他看来，《逍遥逸闻》，有利可图。</p>
“我不校”林辅成有些迷茫的道：“我只是一个伪君子罢了。”</p>
诸侯，专指周子册封统治一方的各方君主，全都为华夏苗裔，意思是诸侯用了夷礼就是夷狄了，只有诸侯用中国礼法才算是中国的诸侯。</p>
导致民间的造船业根本挤不进来，这种重资产的行业，投入太大，亏损不是一家一户能够承担。</p>
林辅成带着几分尴尬道：“江南奴变，朝廷必有动作，本来只是想避避风头，但后来想了想，还不如直接关门歇业，省的惹人耻笑，我推崇自由，结果到头来，我也不过是别人养的狗而已，这还有什么可推崇的呢？”</p>
北宋时候汴京城一斤煤卖200文，就是聚敛，大明煤一斤六文，就是兴利安邦。</p>
“是我疏忽了。”林辅成再次细读之后，才明确了这个王民的王，是使臣服于王化的意思。</p>
林辅成摇头道：“实乃是江郎才尽了，肚子里就这点东西，都倒完了，也不算是白白入京一次。”</p>
内容是关于钱害民以及江南奴变的内容，他到最后，还在为大明人人有使用良币的自由，人生而自由，奔波发声。</p>
朱翊钧和林辅成聊起了钱害民和江南奴变，聊了有半时辰，朱翊钧才心满意足的离开，走到外面，朱翊钧对着王谦低声道：“五成。”</p>
得罪人了。</p>
比如民间的造船业，迟迟无法造出三桅夹板舰来，不是不能造，但造出来就是亏钱，需要更高的价格获得原料，更高的价格聘请经验丰富的船匠，需要更低的价格，跟朝廷的官厂竞争。</p>
“那是自然。”王谦立刻俯首道，他知道皇帝要五成的利，这是典型的政以贿成，王谦对这玩意儿太熟悉了，林辅成那些大逆不道的话，需要一个保护伞保驾护航。</p>
林辅成看了片刻摇头道：“我看过这份邸报，这不就是华夏入夷狄则夷狄之，夷狄入华夏则华夏之的华夷之辨吗？根据我的考证，这不是出自《论语》，而是元儒许衡，为解释胡元入主中原的曲解，为了胡元统治解释罢了。”</p>
“当初金国儒生郝经，也有类似言谈，曰：今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也。”</p>
大明建立之后，华夷之辨也走过一段弯路。</p>
朱翊钧见了无数的举人和进士，他敢断言，很多的进士和举人，资和认真，绝对不如林辅成。</p>
“果然做实事的人，总是如茨心狠手辣。”林辅成不由的叹服道。</p>
“所以，反对聚敛，真正应该反对的是这种掠夺，而不是耻于言利。”朱翊钧搞明白了礼法之中，反对聚敛的根本原因，不是反对朝廷铸钱，而是反对这种毫无底线的聚敛，或者是抢劫。</p>
“这侯于赵如此阴险的吗！”林辅成品出了其中的深意后，立刻站了起来，而后慢慢坐下。</p>
穷民苦力是能够承受苦难的，但在承受苦难之余，再承受羞辱，这是何等的残忍。</p>
朱翊钧摇头道：“可是这是一种平等，是一种彻底的和解，都是大明人，这就是平等，都是大明，这是和解。”</p>
侯于赵的腚坐在大明这头儿，并没有因为十年的边塞生活，而有任何的改变。</p>
“那朕走了。”朱翊钧翻身上马，向着通和宫方向而去。</p>
侯于赵只字未提。</p>
“陛下，这完全都是妖言惑众，把官厂扑卖给他们，他们也经营不好的。”冯保察觉到了危险的信息。</p>
林辅成认为钱害民，列举的例子是王莽篡汉，发行了三种货币，大泉五十、契刀五百和一刀平五千，大泉五十和五铢钱几乎同等大，但等于五十枚五铢钱；契刀五百和一刀平五千，是刀币，分别等价于五百枚五铢钱和五千枚五铢钱，这就是大值虚币。</p>
“黄公子，许久不见，仍然是风采依旧。”林辅成是绝无资格见到皇帝的，所以他还是不知道黄公子就是皇帝这件事，当初西山大觉寺聚谈，黄公子和王公子是唯二留下的人，而且黄公子的嚣张跋扈，反倒是让林辅成对自由二字理解更深了一些。</p>
冯保放心了下来，陛下可是很喜欢银子的。</p>
君子是知耻的，知耻，谓有羞恶知荣辱之心，知道羞愧和荣辱的时候，人就会有自尊，人有了自尊才会自由，这是林辅成讲个人自由的时候，首要提倡的。</p>
起初朱翊钧也认为侯于赵的平等与和解，只是彻底消灭冠冕堂皇的法，但认真想过之后，的确是平等和彻底的和解。</p>
林辅成有名有姓有路引，查起来并不困难，缇骑调查，直接让王次辅的儿子王谦去问了问，然后顺着线头查了查，才知道林辅成到底为何没有考中举人了。</p>
“咱们大明朝中这些个士大夫，念经都能念歪了，真的是不学无术。”冯保也是第一次知道，原来聚敛之害，的是王莽搞得这种大值虚币，后来王莽就被推翻了。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
元时儒生许衡又，夷狄只需要用了华夏的礼仪，就是华夏了。</p>
这也是能够解释，大明万历通宝的政令能够持续推动的原因，因为朝廷铸钱，的确有利，但绝对谈不上聚敛二字，九二五银的银币和足重的铜钱，能够被广泛接受并使用，钱法才能贯彻执校</p>
但他的道心碎了，对自由的信仰也崩塌了，这就是他想要离开的根本原因。</p>