驿馆中。</p>
古朴的油灯，散发出微弱的黄色光焰。</p>
诸葛乔左手拿着一枚竹片，右手用书刀将竹片上的错字刮除。</p>
虽然汉代已经有纸的运用，灵帝时期也有左伯纸盛行，但汉纸的制造工艺依旧无法制作出容易保存的纸张。</p>
再加上连年战乱，纸张的推广也受到了影响，日常的记事，依旧以容易保存的竹简和木简为主。</p>
诸葛乔手中的手刀，则是专用于刮除错字的特制小刀，刀尾有环，平日里悬挂在腰间。</p>
刮除了错字，诸葛乔提笔沾墨，用工整的小隶在竹片上再次记字。</p>
若要通篇看，竹简上的字句却是《九章算术》中“粟米之法”的内容。</p>
大意就是以粟为基础而规定的粮食兑换标准，通过已知的标准兑换比例，来折合计算糙米、精米、麦、稻等粮食可以折算成多少粟。</p>
这在后世很常见也很简单的四项比例运算法则，在这个时代也只是少数精通算术的人才能清楚的理解。</p>
毕竟这是个知识未普及的时代。</p>
而这种算术理论，实务上的运用是很广的。</p>
譬如军粮，就包括了糙米、精米、大豆、小豆、芝麻、麦麸、豉、酒曲、御饭、飧等等。</p>
作为军中主将，是不会去管具体的糙米、精米、大豆亦或者御饭、飧的量的。</p>
军中的主簿或粮官就会将这些不同品类的军粮折算成粟。</p>
最终呈现给主将的就是每日需要耗费粟多少石。</p>
将粟米之法记下后，诸葛乔又将粟米之法上生僻的字进行注解，同时又以白话将粟米之法的解析和举例，记录在新的竹片上。</p>
“身为士子，若不能治经典，是不能称其为儒士的。”</p>
“我治《九章算术》，虽然比治四书五经的差了些，但也符合我目前的人设。”</p>
诸葛乔嘴角轻扬。</p>
算术虽然在实务中实用性强，但在名仕大儒眼中却是小道，是不能登大雅之堂的。</p>
诸葛乔很清楚。</p>
白日的表现，能瞒过寻常人，却瞒不过善于算计且心性多疑的。</p>
诸葛亮如今是主管钱粮赋税的军师将军，那么诸葛乔精通算术就很合情理了。</p>
若诸葛乔的兴趣爱好又是治《九章算术》，即便有人怀疑诸葛乔是在藏拙，也不会高看诸葛乔几分。</p>
精通算术而已，当谁不会似的。</p>
不懂权谋军略，不懂内政治理，也就一个泛泛之才。</p>
熄灭油灯，诸葛乔仔细复盘了白日里的表现以及众人的反应，这才合眼而眠。</p>
棋局处处是危机，不容诸葛乔有任何的疏忽大意。</p>
翌日。</p>
廖化一早就遣人来召诸葛乔。</p>
虽然廖化也是名能打的战将，但作为关羽的行军主簿，廖化平日里的精力更偏重于钱粮方面。</p>
诸葛乔也不怠慢，简单的洗漱用餐后，就来到了廖化在的署府。</p>