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第二十五章:顿悟·《归藏八兆》(1 / 2)

感受到气运的九青微微诧异。</p>

但……</p>

他明白,为王做事,就是为大商做事,因此能得大商气运眷顾,但是他所得,比占卜时所失去的要少上些许,按理说,有舍有得,入不敷出之事,只有事情有损,未曾做好时,才会出现。</p>

九青自认为这一次为王占卜、解卜,即使不是尽善尽美,但也不失为良言,气运不该如此少才是。</p>

转念一想,九青想起之前占卜,不管是为崇吉还是为诸大子封官,都是事毕后,才能从命运波澜中找到机会,复刻道韵,那么这气运是否也是如此,唯有待占卜之事结束后,方才能获得所有的气运。</p>

应当是这般,若不是,再做他法!</p>

九青放下心思,起身,借助数名甲兵举来的硕大沙盘,开始以自己来商之后的几次占卜,与归藏图相结合,一一对应,试图从中找到规律。</p>

……</p>

天日偏移,越发往西,一路上丝竹管弦之声不绝,九青对占卜的推演也不断。</p>

费仲匆忙赶来,满头大汗,可见他操持王事,尽心尽职,一路奔波而来,不敢耽搁半分;于此东郊已至,费仲来不及歇息,紧忙禀报与美人逗乐的帝辛。</p>

“大王,王令已达,诸大子已紧随臣下,来至东郊,禀王,是否狩猎?”</p>

费仲拜服在侧,帝辛一把推开自己胸前的臂藕小手,起身大步往篷车之前而去,随即费仲招手,一直为王备兵的近侍也紧忙跟上。</p>

“拿弓来!”帝辛大手一挥,眼中迸发出一股热切,他好武力,继任之后,这还是第一次以自己为主导地出行,之前往往都是随着先帝·帝乙,略有束缚,好不尽兴,这一次,他必满载而归!</p>

远处,还站在沙盘前的九青,瞥向篷车前头,那如同船头一般的车前,帝辛的衣袍迎风招展,可见远处山包,还有湖泽,在这中原之地,篷车之上,可谓是一览众山小。</p>

但九青并没有去凑热闹的想法,他是会狩猎,但并不以此为道,也无需以此为生计,更无必要以此去奉承商王帝辛,他手中的《归藏》,在他眼中可比亲近商王更为重要。</p>

《归藏》,何况他已经有了些许头绪,绝不能耽搁!</p>

“以气为主导,包含世间万事万物,方方面面的允许规则,依靠前人规则,可明悟此时天地,以此时的天地,又可推演后世的变化。”</p>

如今,沙盘上,一为阳兆、∧为阴兆,三条阴或阳的兆,化为八种基础的兆,这也对应了先天八卦;兆与兆之间,两两结合,又构建出六十四个兆象,这就是最原始的《归藏》。</p>

也是这时,一股强大的气,从沙盘中浮现,随着九青的手,流动,开始随着九青构造他的道。</p>

是的,此时九青得到《归藏》,正要以《归藏》为基础,定下自己的主道。</p>

与此同时,他身上斜披的兽皮斗篷,也飞起,如同云雾一般,笼罩在沙盘之上,开始烙印九青对占卜之路的所思所感所悟所得,以此化为核心之术:</p>

“《归藏》以天地木风火水山金·八兆,对应先天八卦中的乾坤震巽离坎艮兑·八卦。”</p>

“是以,下天上天,为天兆;兆象曰:天气为归,万物归渊;而地兆,下地上地,兆象曰:地气为藏,万物皆藏;归,龟卜也,是占卜问天,藏,葬生也,是祭祀叩地……《归藏》,由此而得名,与大商的占卜、祭祀,紧密不分。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

“《归藏》中,以地兆为首,代表叩立在大地之上的人族,经历木风火水山金六气组成的人生劫难,最终魂归云上天,遂天兆为末。”</p>

“这地·木·风·火·水·山·金·天,如长蛇咬尾,是为一轮,不断轮转,因此,只要《归藏》运行,那开始的地兆,既是开始,也是结束,最末尾的天兆,既是结束,也是新的开始,犹如天地轮回一般,玄奥不绝,代表人族在天地之间的运行是无止境的,这也是人族的核心之愿——”</p>

“轰隆!”天地惊雷,引动了春日的风雨喧嚣。</p>

“——人族永存!”</p>

随着九青的言语,上下四方,代表八种兆象的气流汇来,不断灌入兽皮斗篷当中,为斗篷勾勒出一道道纹路,化为道器禁制……</p>

地气藏(坤)·道韵+1</p>

木气生(震)·道韵+1</p>

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