所以最后王文龙基本上认同了坐月子的方式，只不过不那么死板，比如他也同意李国仙不便洗澡，但擦擦身子总是要的，不然李国仙自己也受不了，只要把水烧开消毒之后放温，用温水擦身，不碰到伤口就没问题。只不过沾水之后也要马上擦干，否则在这天气里真是容易感冒。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
这一番折腾，又是烧水，又是凉水，又是换毛巾的，费了小半天时间。</p>
王文龙也总算明白为何古人认为坐月子不要沾水，这擦一遍身子要费多少人力，普通家庭的孕妇哪里有这条件去折腾？</p>
至于房屋通风就真做不到了，这年代的房屋保暖性也就那样，到冬天都要用炭盆来取暖，无论怎么通风都有烟气。</p>
过了几天，阿难的小脸也渐渐长开了。</p>
这年代的普通人家，也没有多少营养条件，生下来的小孩往往干巴瘦弱颇为可怜，阿难出生在王文龙家中，则是从怀孕开始就没亏待过，李国仙又年轻健康，这小子长开之后胖嘟嘟的相当可人。李家叫来的顺产婆直夸说她给人接生二十几年了，也难得见到如此可爱的孩子，仿佛是从年画上跑下来的娃娃”。</p>
全家上下喜欢的不行，连沈宜修也放下芥蒂，经常逗着阿难玩耍。</p>
十四天后，王家张灯结彩，来拜会的客人官衔灯笼摆出了两条街。</p>
这年代的婴儿诞生礼非常隆重，孩子出生后一年都有聚会要办。</p>
古代人的平均寿命那么低就是被大量的夭折儿童拉下来的，若普通人能长到六七岁后，基本上活过壮年问题不大，如果不是生在乱世，一般熬过夭折年纪的人活到五六十岁才是正常情况。诞生礼这么隆重的本质原因就是这年代的婴儿夭折率太高了，从孩子出生到满三岁，每熬过一段时间都值得庆祝。</p>
比如婴儿活过十四天，按福建的习俗就要做“十四朝”，这一天舅家要置办十全果礼为婴儿祝福。</p>
李家很重视和王文龙的关系，且李家对于李国仙在王文龙家只做个妾也是相当不放心的，时时刻刻都要注意帮李国仙撑着场面。</p>
此时李旦又去了南洋，李国助在福州，他听闻李国仙生了个儿子，立马就办货，然后接了王金贵夫妻便即北上。</p>
“欢迎，欢迎……”</p>
王文龙和李国助两人一早就在大门迎客，场面非常之大，王家门口的闹市上直接摆了一座鳌山。</p>
鳌山是神话中渤海东面的仙山，在此时则指代一种表演各种神仙故事的组合式花灯。</p>
眼前这座鳌山有整整十二间，每个小格子上都有若干人物的走马灯，一格里是美猴王闹天宫，第二个就是八仙过海……人物惟妙惟肖，受烛火的热空气驱动，经由一系列齿轮演出复杂的动作。</p>
“鳌山一盏千金价”，虽然这座鳌山体量较小，但没个四百两下不来。</p>
这东西是福州富户为过年订做的，李国助听说李国仙生了个儿子之后，立马把这座鳌山给抢买了来，弄到王家门口组合起来给自己侄儿做体面。</p>
这年头可不像后世有那么多自动化的器械，点火自动的走马灯，就足以让许多人看得啧啧称奇。</p>
虽然只是白天，灯光效果并不明显，但王家门口的鳌山已经吸引的路人驻足观瞧，纷纷议论若是到了晚上这座鳌山灯火通明的景象肯定更加美轮美奂。</p>
又有人感叹：“这王舍人生了儿子，场面做的真是大哩。”</p></div>