等王文龙走下讲台，顾宪成一脸激动走上来道：“建阳今日所讲实在太精彩了。”</p>
王文龙谦虚说道：“无非一点杂学本事而已。”</p>
一旁的高攀龙诚挚请求说道：“不如建阳留在无锡讲学，我等正在筹款重办东林书院，以建阳本领，足占一张讲席。”</p>
这也是王文龙今日讲课效果太佳，才会有此待遇。</p>
几年后东林书院创立之时的《东林会约》中写下的东林党的思想：上承周程，下接朱熹，反对王阳明的心学，并斥之为“王学末流”。</p>
这种思想其实在这时的大环境之中，已经是相当死板，当然东林党自己也没有多认真执行《东林会约》。</p>
比如《东林会约》中约定东林党人应该“屏九损”――屏除讲学中常有的九种弊病。</p>
只摘录几条内容如下：</p>
……</p>
“其二，党同伐异，僻也；</p>
其三，假公行私，贼也；</p>
其四，评议是非，浮也；</p>
……</p>
其六，文过饰非，怙也；</p>
其七，多言人过，悻也；</p>
其八，执事争辩，满也……”</p>
以上条目东林党成立时发誓屏除，实际却一条也没少干，甚至将党同伐异、评议是非、多言人过等当做主要斗争手段。</p>
但即使这样，能让王文龙入东林书院也十分离谱。</p>
王文龙的讲解连正经的儒家学问都算不上，勉强能凑上东林书院讲学四原则：“识性、立志、尊经、审几”中的“识性”一条，只是他今日讲学实在是反响太好，所以才有机会受到顾高二人邀请。</p>
王文龙委婉拒绝说道：“我已经在徐藩台府上应了幕僚，藩台大人拔擢我于草莽，实在不好离去。”</p>
闻言高攀龙有些失望，但还是诚恳的说道：“那还请建阳若有机会多来无锡走动。”</p>
王文龙笑着说道：“承蒙看重，日后定然常来。”</p>
顾宪成也说：“建阳一到，东林书院定扫榻相迎。”</p>
接着高攀龙又请王文龙能在无锡多留两日，一来多办几次讲学，虽然早就发出邀约，但是因为此时交通不便，还是有人没能赶上今天的讲座，二来无锡名士还想邀请王文龙一起同游无锡名胜。</p>
王文龙已经推辞了两人的留任邀请，想着若是这点面子都不给就真要得罪人了，他反正也不差这一两天，于是点头同意。</p>
当天王文龙就受顾宪成之邀同叶成学一起到他家去借住，第二天一早王文龙正准备同顾宪成一起到无锡城外游玩，突然就见听有人拍门。</p>
顾宪成家的童仆开门，就见薛敷教穿着一领破袍子急急忙忙走了进来。</p>
他进屋先灌了一大口水，接着看向顾宪成说道：“出大事了！”</p>
顾宪成一皱眉头：“细细讲来。”</p>
薛敷教掏出一封信交给顾宪成：“兵科给事中王子醇因上疏言立储之事被杖责革职；天子亲许立储；存之先生一个弟子为抗议税监仗义执言，竟被州府拿去。”</p>
王文龙还在思考这是哪个历史事件，就见身旁的顾宪成一下站起，脸色巨变，抢过书信仔细观看。</p>
半天之后，王文龙终于弄清现在发生的事情。</p>
时间来到万历二十八年的五月，李化龙在播州连战连捷，眼看杨应龙之乱就将平息。</p>
同时朝鲜的情况已经稳定，刚经战乱的朝鲜根本无法负担大明众多的驻军，所以除应朝鲜要求留下水兵八千人帮助守卫海疆之外，大明的军队全都开始撤出朝鲜。</p>
眼看仗就要打完了，文官和皇权又开始争斗。</p>
今年的年景依旧不好，万般有罪罪在朕躬，天变自然成为朝臣攻击皇帝和税监的武器。</p>
万历已经两次修身反省主持祈祷，现在又开始讨论秋季停刑之事，希望平息天怨，当然没有效果。</p>
于是工科给事中王德王开了第一枪，直接将旱灾发生的原因归咎为万历的税监制度，认为皇帝主持的修身反省都是“文而不实”，号召“将各省黩货之使一旦撤回，则修省以实不以文，何旱灾不穰哉！”</p>
万历皇帝还真干了，税监不舍得撤，但宣布减免田赋。</p>
小冰河期又不是万历减免田赋就可以避免的，万历和地球各干各的，该旱继续旱。</p>
于是王德完继续约人上疏：老天爷还是不满意啊，说明你不光要撤税监，还要及早立储才能解决。</p>