洛曼萨帝国，纳尔菲欧帝国的死敌，邪恶之主既然对纳尔菲欧人有着足够的关注，自然也不会忽视掉洛曼萨帝国。</p>
根据艾萨克的了解，洛曼萨帝国那最是传奇的战斗法师，是掌握着以剑施法的特殊能力，既能以法术来强化剑技，又能通过秘剑，超出法术位限制地来进行超魔施法。</p>
在那恶魔领主频频干涉物质世界的时代，这些战斗法师能跟祭司王拼到两败俱亡的程度，这正就体现出了他们的强大。</p>
至于梅尔绍克帝国……</p>
这正是远古巫虺三大帝国之一！</p>
且，从艾萨克所了解的信息来看，梅尔绍克帝国的巫虺，极大可能就是蛇人、娜迦、蜥蜴人之类，这些有鳞种族的创造者！</p>
再加上梅尔绍克帝国的发源地，应该就是在博尔坦半岛那边。</p>
这很大程度也对应上了，为何艾萨克早年所收集的几张黄金卷轴，都是与生命改造有关的了。</p>
泽希尔才刚抛出“阴影王冠”和“咒法师城堡”之秘，又毫不停息，主动地就要再拿出与这两个古代魔法文明有关的隐秘，这……</p>
艾萨克虽晓得，拿得越多，那就意味着越多的麻烦，但……</p>
终究还是没能收住心中的欲望。</p>
至少，总也该了解一下，泽希尔所准备拿出的，是这两个古代魔法帝国，哪一方面的隐秘？</p>
微微摇头，艾萨克是无奈之色地轻笑了一下：“冕下这莫不是要逼着我，跟风暴之神教派那南北两系俱都开战不成？”</p>
言下之意，自然是已经心动了。</p>
泽希尔那蛇瞳之中掠过了一缕揶揄：“你若真准备如此，岂不是正也是说明，能够从中获得到更多？”</p>
五色龙天性自私。</p>
泽希尔可不会认为，这提亚马特之子会因为怕麻烦，而放弃对他有用的东西。</p>
毕竟，再什么麻烦，最主要，这也是落到提亚马特之子麾下的那些势力身上罢了。</p>
与此不同，这所能获得的魔法奥秘，却是归于他自身的。</p>
艾萨克收起那无奈之色了，平静道：“还请冕下稍作介绍。”</p>
泽希尔自是不会不允。</p>
当下两人便又是好一番的交流。</p>
待到一切落定，已是过去了不止一个时辰。</p>
终于，泽希尔的降临，也是到尽头了。</p>
随着那辉光的消散，又瞳孔的还原，蛇女的意识再次主导了身躯。</p>
艾萨克却也不再留她，很快便就将她和蛇王艾巴尔纳杰一起地送离了这地底陵墓。</p>
而眼见蛇王那庞大的身躯消失在了大殿……</p>
“居然是幽魂娜迦，以魔法仪式所进行的传奇晋升！”</p>
眸光之中，一些的异色在闪烁着。</p>
泽希尔所拿出的，与梅尔绍克帝国有关的魔法奥秘，正是“幽魂娜迦”晋升“娜迦领主”的传奇仪式。</p>
这一传奇仪式，据闻是梅尔绍克帝国末年才是研究出来的技术。</p>
只可惜，还未等如何发展起来，这已经逐渐为蛇人所主导的远古巫虺帝国，已是遭遇上了崛起之中的巨龙帝国。</p>
而等梅尔绍克彻底崩溃之后，这一技术自也是成为了失落之秘。</p>
正也因此，从古至今，娜迦领主那都是太过的稀有了。</p>
除却纳加拉王国的这三位，应该也就博尔坦半岛那东部丛林，直接传承自梅尔绍克帝国的蛇人王国之中，才是可能有着存在。</p>
“纳加拉王国已是存在了超过一千五百年，并还有着泽希尔的赞助，但在那位初代蛇王转变为骨娜迦之后，却也就只能培养起两头娜迦领主。”</p>
“这是，一方面，仪式所需要投入的资源，是过于之庞大了，哪怕对纳加拉这般的蛇人王国来说，也是沉重的负担。”</p>
“但同时，无疑也是有着，这一仪式的进行，必须要得到‘上层之赞助的原因！”</p>
艾萨克的心中，一些的念头在急转着。</p>
就如他的“升龙变仪式”，这是要通过封神之龙的天命本质，与“龙之本源”关联在一起。</p>
幽魂娜迦的“晋升仪式”，这也是要得到“蛇神”之赞助，才是能够真正进行。</p>
而在古老蛇神“伟大之蛇”早已陷入永恒之眠的情况下，要想获得这般的赞助，自然是难如登天。</p>
也就新蛇神泽希尔的出现，这才是有了纳加拉王国这几位娜迦领主地出世。</p>
当然……</p>
“也不排除，某些深渊领主，或是邪恶阵营的有鳞族裔之神，也能施加赞助！”</p>
之所以限定在邪恶阵营……</p>
这一“晋升仪式”，本身就是黑暗邪恶仪式。</p>
一切因此而晋升成功的娜迦领主，那基本都是混乱邪恶阵营。</p>
艾萨克当然不会耗费巨大的资源，又与这般的邪恶神力，或是类神力接触，来赞助幽魂娜迦的晋升。</p>
不过……</p>
“这却是一个很好的参照！”</p>
“天命之呼唤，与神灵之赞助，这终究是存有着差距的。”</p>
“更别说天数之轮对黑暗天的倒映。”</p>
“正也是因此，得到神灵之赞助，这一‘晋升仪式的本质，是还要更在‘升龙变之上！”</p>
能一步登天，将幽魂娜迦，转变为娜迦领主这般，哪怕在传奇生物之中，都是非凡无比的存在，这般的传奇转变，简直是不可思议。</p>
泽希尔要赞助这一晋升，都是要投入不小的代价。</p>
与之相比，艾萨克只是一个年龄段晋升的“升龙变”，更还将其分作了多步来完成，自然是与其存有差距。</p>
这差距，不在于魔法仪式的强大程度，更在于源力的不同！</p>
“神灵是概念的直接体现。”</p>
“天命却不过是理念的升华，只是能呼应起概念之力。”</p>
“这是存有着本质的不同地！”</p>
而由这两种仪式的内在差别……</p>
“圣器的创造，当也是一般！”</p>
“要么是能获得神灵，至少也该是类神力的赞助，能直接与概念之力完成编织。”</p>
“要么……或许就是要天命之路走到最终，至少也要走到高阶，将自身的理念，升华到足够之高的程度，能与概念之源进行深度交织……”</p>
从这一角度。</p>
现在的他，除非能获取某些神灵或是类神力的支持，否则，当还不具备创造圣器的资格。</p>
但，也不能说绝对。</p>
艾萨克又是想到了那与“圣器制造”关联在一切的黄金卷轴。</p>
传说之中，只要能真正理解这一章十卷的“圣器制造”卷轴，就是能获取制造圣器得能力。</p>
考虑到黄金卷轴本身就是拥有的非凡能力。</p>
艾萨克不好判定，这是理解了整章的黄金卷轴，必然就是在天命道路上，走到了极高的层次。</p>
还是说，这一圣器制造，会否还要利用到黄金卷轴本身的能力，又进而……是否与那“寰宇之蛇”的概念本源是有着相关？</p>try{ggauto();} catch(ex){}
而无论是前者，还是后者……</p>