古代封建王朝是正儿八经的父系社会，男性长期占据主导地位，女性只能作为辅助。</p>
上到皇帝，下到文臣武将，除极少特例外，均为男性。</p>
女性要想在这种环境下成就一番事业，所需要付出的努力和代价是难以想象的。</p>
从秦始皇到宣统，四百多位皇帝中，只有武则天一个女性皇帝。</p>
从诸子百家到诗词文章，能青史留名的女性文人仅蔡文姬、班婕妤、谢道韫和李清照等寥寥数人。</p>
对于这些巾帼不让须眉的古代女性，很难不佩服她们的坚韧与勇气。</p>
活跃于南梁、南陈和隋朝的岭南冼夫人，正是其中的翘楚。</p>
带兵打仗这个事情本就是个体力活，女性没有什么优势。</p>
可冼夫人即使是和武庙中的那些男将相比，也是毫不逊色。</p>
正所谓但闻巾帼犹能此，却让须眉何以堪。</p>
“冼氏世代都是南越首领，在当地势力很大，统领部落十几万人。”</p>
“冼夫人自幼德才兼备善谋略，能统率约束本部落部下、行军布阵、镇服百越。”</p>
“冼夫人常常劝告族人要多与人为善、多做好事，逐渐获得本地百姓的信任。”</p>
“当时越人喜好相互攻击，冼夫人的哥哥南梁州刺史冼挺总是仗着自己强大的势力，侵扰掠夺周围的郡县。”</p>
“岭南一带的百姓深受其苦，冼夫人多次规劝哥哥。”</p>
“冼挺听从冼夫人的劝戒，不再侵扰百姓，平息了其他郡县对冼挺的怨恨。”</p>
“梁大同初，罗州刺史冯融听说了冼夫人的事迹，为他的儿子高凉太守冯宝聘冼夫人为妻子。”</p>
“冯融本是北燕的后裔，当初冯弘投靠高句丽的时候，派冯融的祖父冯业带着三百人过海归附宋朝，从此留在新会。”</p>
“从冯业到冯融，三代都是岭南地区州郡的长官。”</p>
“但是因其是外族人客居岭南俚越地区为官，所以政令无法顺利施行。”</p>
“冯冼联姻后，冼夫人告诫约束本宗族的族人，让他们学习汉族的礼仪习俗、依礼行事。”</p>
“冼夫人常常与丈夫冯宝一起裁决案件，首领中有犯法的人。”</p>
“即使是亲戚也不通融，必依法办事。”</p>
“从此以后官府发布的政令顺利施行，再没有人敢违背。”</p>
“太清二年二月，梁武帝萧衍的大将侯景造反，广州都督萧勃征集兵马援助。”</p>
“高州刺史李迁仕趁机占领大皋口，并派人招冯宝前去议事。””</p>
“冯宝想要去，冼夫人拦住了他。”</p>
“冼夫人认为，李迁仕称病不去援助萧勃反叛，私下却铸造兵器、聚集部众意图谋反。”</p>
“现在召唤冯宝过去，是要以冯宝为人质胁迫冯宝部众一同造反。”</p>
“她建议冯宝不要去，先静观其变。”</p>
“几天后，李迁仕果然谋反，他派杜平虏为主帅领兵进犯赣石。”</p>
“冯宝听说后，急忙告诉冼夫人。”</p>
“彼时杜平虏正率军与梁朝军队相抗衡无法马上回师，而李迁仕在州里没什么作为。”</p>
“鉴于此，冼夫人认为可用计智取李迁仕，冯宝听从冼夫人的建议。”</p>
李世民：一代传奇女将，历仕三朝而不倒，死后被封神。</p>
冼夫人出身于高凉俚人首领家族，冼家世代为俚人首领，其家族有部属十万余家，实力强大。</p>
当时岭南地区的开发程度较低，各族百姓杂居于此。</p>
因文化习俗的不同和生存资源的多寡等等原因，各族群之间常常会发生冲突，朝廷对此也是鞭长莫及。</p>
北燕被北魏所灭，末代皇帝冯弘命其四子冯业率领部分族人走海路投奔南朝。</p>
冯业到了南朝后，被宋文帝刘义隆封为怀化侯，出任新宁太守。</p>
当时新宁尚属烟瘴之地，文化不兴，经济不振。</p>
冯业在此地积极推行王化，因其行事低调，素为朝廷所重。</p>
纵使南朝政权更迭不断，冯氏自是归然不动。</p>
南梁武帝萧衍派军平定粤西诸俚峒，在其地分设罗州和高州，同时将冯业之孙冯融调任罗州刺史。</p>
冯融到任之后，发现自己是空有虚职，而无实权。</p>
那些部落首领压根就不听他的，他决定通过联姻来确立自己的权威。</p>
因冼家在俚人各部落中享有崇高威望，他首先就把目光锁定在了冼氏之女―冼英身上，主动派人到冼家为其子冯宝求亲。</p>
虽说当时汉、俚通婚并不罕见，可像冯氏这种家世，能够主动和俚人联姻，着实难得，故而有些人不怎么看好这桩婚姻。</p>
好在冼英自幼饱经族群之争，深知好战斗狠不是部落的长远发展之道。</p>
只有让各族群和谐相处，大家才能安居乐业，共同发展。</p>
且冯融作为罗州主官，亲自派人为子求婚，也算是给足了冼氏面子。</p>
如果冼氏不识抬举，不说后面会不会被穿小鞋，日子肯定是没有之前那么好过。</p>
冼英在想明白了这些道理后，接受了冯氏递送的橄榄枝，干脆利落地与冯宝缔结了姻缘，此后被各族百姓敬称为冼夫人。</p>
冯冼联姻不仅形成了一种跟风效应，使得汉俚通婚愈发频繁。</p>
还发挥了带头作用，较大程度上提升了地方官府对俚人部落管理的有效性。</p>
时任高凉太守的冯宝为了进一步提升治下百姓的王化程度，亲自设坛讲学，大力推广儒家文化。</p>
俚人们在这种氛围的熏陶下，逐渐开始摒弃以前那些比较落后的旧俗。</p>
由点及面，岭南地区因此而蓬勃发展，吸引不少北方流民举族南下。</p>
不久后，冯冼集团的声望远播至海南岛，有一千多长期生活在海南岛上的俚人峒主动归顺。</p>
彼时的海南岛已经很久没有感受到中原王朝的文明之风，自打西汉元帝鉴于海南岛民桀骜不驯，纷争不止。</p>
秉着弃之不足惜，不击不损威的思想在海南岛撤郡设县后，中原王朝对海南岛的管理遂变成一种遥领的形式。</p>
就是放弃了对海南岛的治权，直接导致岛上乱象丛生。</p>
冼夫人对此常常忧心不已，她经过再三考虑，决定通过丈夫冯宝的帮助来促使朝廷在海南岛设州治。</p>
冯宝原本有些担心此举会让朝廷觉得自己妄议朝政，可架不住自家夫人的决心。</p>
于是让冼夫人口述，他来执笔，写了一道关于请置崖州的奏疏。</p>
要说冼夫人和冯宝也确实是天作之合，女有担当，男有才华。</p>
不然以冼夫人的文才，恐怕也写不出这道让朝堂诸公读之有醍醐灌顶之效的奏疏。</p>
奏疏写得好，事情也顺利，朝廷很快就批准了冼夫人的奏请，正式在海南岛设立崖州。</p>
同时任命冼夫人为宣义绥安护征将军，负责率军克定崖州。</p>
自此，海南岛结束了长达数百年的飘荡。</p>
“冼夫人遂带领千余名扮作挑夫的将士，挑着作为掩护用的担子，大声说笑着前去向李迁仕谢罪，李迁仕大喜之下果然不设防。”</p>
“冼夫人带领众人顺利通过营门后发起突袭，李迁仕被打得措手不及，大败而逃。”</p>
“冼夫人乘胜追击，在赣石和长城侯陈霸先会师。”</p>
“冼夫人以陈霸先有大作为、很得民心、能平息叛乱为由，说服冯宝支持陈霸先平乱。”</p>
“冯宝去世后岭南大乱，冼夫人挺身而出安抚俚人各部落首领，使岭南数州得以安定。”</p>
“太平二年，梁敬皇帝萧方智禅位于陈武帝陈霸先，陈霸先改年号为永定。”</p>
“陈永定二年，冼夫人派九岁的儿子冯仆带领各部落首领到丹阳拜见陈霸先，表示拥戴。”</p>
“陈太建元年，广州刺史欧阳纥谋反，召唤冯仆想引诱他一起作乱。”</p>
“冯仆派人告知冼夫人，冼夫人得知后以自家两代忠贞为国、不能因疼惜冯仆而有负国家为由，发兵抵御。”</p>
“并且率领各部落北上与陈朝派来的将领章昭达里应外合，打败并擒拿欧阳纥。”</p>
“冯仆凭借冼夫人这次平叛的功劳被封为信都侯、平越中郎将，转任石龙太守。”</p>
“冼夫人则被册封为中郎将、石龙太夫人，并被赏赐一乘络驷安车、一部给鼓吹，一面旌旗和节符仪仗。”</p>
“她的出巡仪式及礼节待遇，同刺史的级别一样。”</p>
“陈至德年间，冯仆去世。”</p>
“隋开皇九年，隋朝灭陈朝，岭南一带无所依托。”</p>
“几个州共同尊奉冼夫人，号为圣母，领导岭南保境安民。”</p>
“隋文帝杨坚派总管韦安抚岭南，原陈朝将领在江西南康拒守，韦不得前进。”</p>
“先前，冼夫人曾把扶南犀杖献给陈主。”</p>
“这时隋朝晋王杨广拿出陈后主陈叔宝写给夫人的信，告诉她陈国已经灭亡了，让她归服隋朝，并且以犀杖和兵符作为凭证。”</p>
“冼夫人见到犀杖，确定陈朝已经灭亡，召集了数千部落首领，整日痛哭。”</p>
“之后冼夫人派孙子冯魂率众迎接韦进入广州，至此隋朝统一了岭南。”</p>
“杨坚封冯魂为仪同三司，册封冼夫人为宋康郡夫人。”</p>
“同年，番禺人王仲宣造反，不少首领都响应他。”</p>
武则天：冼夫人让岭南各族人民安居乐业，其功不可没，因此世代被各族人民所敬仰。</p>
就在冯冼集团在大力发展岭南之时，南梁乱了。</p>
被梁武帝这个老糊涂引进的大将军侯景反噬南梁政权，梁武帝活生生被饿死在台城。</p>
值此危难之际，各地方势力纷纷起兵勤王，其中包括时任始兴太守的陈霸先。</p>
时任高州刺史的李迁仕不思报国，反生自立之意。</p>
他为了提高自己的胜算，借勤王之名，邀冯宝过府议事。</p>
冯宝一时间也拿不准李迁仕的真实意图，亏得冼夫人及时指出李迁仕想要自立的野心。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
在她看来，李迁仕作为官场老油条，不可能不清楚勤王的及时性和必要性。</p>
现在这般行事，摆明了是不想勤王。</p>
另外，李迁仕如果要自立，肯定担心冯冼集团拉他后腿。</p>