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第278章 商道祖师爷范蠡(1 / 2)

要论中华最为出名的十大谋士,就不得不提辅佐秦始皇统一天下的李斯。</p>

大秦统一天下后,李斯参与了新的制度决策的制定。</p>

李斯最主要的成就,有协助秦始皇统一天下、书同文、车同轨、统一度量衡、废除分封制、代以郡县制等等。</p>

可以毫不夸张的说,大秦的帝业,有一半是李斯的功劳。</p>

但不能否认的是,李斯是一个很复杂的历史人物。</p>

在李斯的身上既有文人达则兼济天下、穷则独善其身的处事原则,又有一种对权力和功名的极度热衷。</p>

也正因为如此矛盾复杂,以致于李斯最后的结局很是凄惨。</p>

李斯的出发点可以说是直接的,他是一个出身贫寒的读书人。</p>

因此想学习帝王之术,以此获得名利和地位。</p>

李斯没有掩饰自己对功名的追求,反而觉得人生在世就应该积极追求功名利禄。</p>

对李斯作为人臣来说,不能单凭简单的好与坏就给李斯定性。</p>

从李斯为官几十年,能够从底层爬到极其显赫的地位,可见李斯的能力。</p>

李斯虽然热衷于名利,但是起码在他为官期间,将皇帝交付给他的事,都办得很出色。</p>

李斯是秦国帝业的构建者,为后世治理国家,建立新的制度树立了模本。</p>

“战国末年,李斯生于楚国上蔡县。”</p>

“年轻时,李斯做过掌管文书的小吏。”</p>

“在战国时期人人争名逐利的情况下,李斯也是想干出一番事业来。”</p>

“为了达到飞黄腾达的目的,李斯辞去小吏,拜荀子为师。”</p>

“荀子的思想很接近法家的主张,也是研究如何治理国家的学问,即所谓的帝王之术。”</p>

“李斯在稷下学宫学成之后,认为楚王不值得自己侍奉。”</p>

“纵观六国国势衰弱之后,于是意图进入秦国。”</p>

“临行前,李斯向荀子告辞。”</p>

“并告知荀子现在嬴政想要吞并天下,正是自己施展拳脚的机会,之后西行去往秦国。”</p>

“秦庄襄王三年,李斯到达秦国,请求担任秦国相国文信侯吕不韦的门客。”</p>

“吕不韦非常欣赏李斯,保举李斯为郎官,因此李斯得到游说嬴政的机会。”</p>

“李斯上书嬴政嬴政时,抓住了嬴政想吞并天下的想法,并以此为中心向嬴政分析了天下大势。”</p>

“同时李斯引秦穆公雄霸天下的事例,建议嬴政抓住统一天下的机会吞并六国,完成大一统。”</p>

“之后,嬴政委任李斯为长史,听从他的计谋,暗中派遣谋士携带金玉珍宝前去各国进行游说。”</p>

“对各诸侯国的名士实行收买政策,收买不成便将其击杀,以此离间诸侯国君臣之间的关系。”</p>

“而后嬴政派遣秦国良将出兵攻打六国,并委任李斯为客卿。”</p>

“嬴政准备统一六国之时,韩国人郑国以修筑灌溉水渠的名义到秦国做间谍,后被发觉。”</p>

“秦国王公大臣建议嬴政驱逐客卿,而李斯也在驱逐名单之中。”</p>

“李斯听闻后,向嬴政上书,即后世著名的《谏逐客书》。”</p>

“文中劝谏嬴政不应重物而轻人,驱逐客卿会导致人才流入他国,使得敌对国家实力更加强盛,对秦国实现大一统而言是极大的阻碍。”</p>

“嬴政接受了李斯的建议,下令废除了驱逐客卿的诏令,重新恢复了李斯的官职。”</p>

李斯:没想到我后面犯了大错,也能获得中华十大谋士的荣誉称号。</p>

一想到自己原先历史上悲惨的结局,他就唏嘘不已。</p>

不过好在始皇陛下重新给了他戴罪立功的机会,这才没有斩杀赵高的时候一并将他处死了。</p>

回想起自己来到秦国一步步爬上来的艰辛过程,他仿佛历历在目。</p>

他还记得来到秦国之后,很快就得到丞相吕不韦的器重,当上了秦国的郎官。</p>

有了接近陛下的机会,他向陛下阐述天下局势来获得重用。</p>

凡是干成事业的人,都必须要抓住时机。</p>

过去秦穆公时虽然很强,但未能完成统一大业,原因是时机还不成熟。</p>

自秦孝公以来,周天子彻底衰落下来,各诸侯国之间连年战争,秦国才乘机强大起来。</p>

现在秦国力量强大,大王贤德,消灭六国如同扫除灶上的灰尘那样容易。</p>

现在是完成帝业,统一天下的最好时机,千万不能错过。</p>

那时陛下还听取他离间各国君臣之计,对于六国,他提出了先灭韩、再图谋他国的吞并顺序。</p>

正是因为他的一番慷慨陈词说到陛下心坎上了,这才得以被陛下赏识,因而被提拔为长史。</p>

他劝陛下派人持金玉去各国收买、贿赂,离间六国的君臣。</p>

果然也收到了效果,他又被封为客卿。</p>

正当陛下决心统一六国的时候,韩国怕被秦国灭掉,派水工郑国到秦国鼓动修建水渠。</p>

目的是想削弱秦国的人力和物力,牵制秦国的东进。</p>

后来,郑国修渠的目的暴露了。</p>

这时,东方各国也纷纷派间谍来到秦国做宾客,想要刺探秦国的情报。</p>

群臣对外来的客卿议论很大,陛下下了逐客令,他也在被逐之列。</p>

后来,他给陛下写了一封信《谏逐客书》,劝谏陛下不要逐客。</p>

从前秦穆公求贤人,从西方的戎请来由余,从东方的楚国请来百里奚,从宋国迎来蹇叔,任用从晋国来的公孙支。</p>

秦穆公任用了这五个人,兼并了二十国,称霸西戎。</p>

秦孝公重用商鞅,实行新法,移风易俗,国家富强,打败楚国和魏国,扩地千里,秦国强大起来。</p>

秦惠王用张仪的计谋,拆散了六国的合纵抗秦,迫使各国服从秦国。</p>

秦昭王得到范雎,削弱贵戚力量,加强了王权,蚕食诸侯,秦成帝业。</p>

这四代王都是由于任用客卿,对秦国才做出了贡献。</p>

如果这四位君王也下令逐客,只会使国家没有富利之实,秦国也没有强大之名。</p>

在他陈述利弊之后,陛下明辨是非,果断地采纳了他的建议,立即取消了逐客令。</p>

而他仍然受到重用,那时还被封为廷尉。</p>

“秦国经过二十多年的战争,于公元前221年统一六国。”</p>

“秦王嬴政被尊称为始皇帝,李斯被委任为丞相。”</p>

“之后推平各郡县城墙,销毁各郡县武器,并废除分封制。”</p>

“两年后,秦始皇嬴政在咸阳宫摆设酒席招待群臣。”</p>

“齐人淳于越等人认为取消分封制弊大于利,李斯反对并上书秦始皇。”</p>

“李斯认为诸子百家众多学派,意图通过批评君主的方法,来为自己博得声名。”</p>

“并带领下层群众百姓一起来诽谤朝廷指令,应严加禁止。”</p>

“于是,李斯请求秦始皇将《诗》《书》以及百家著作清除干净。”</p>

“诏令下达三十天之后,不服诏令者判处黥刑,并罚作筑城苦役。”</p>

“而后秦始皇批准了李斯的建议,没收了《诗》《书》以及百家所有著作,以便使百姓无法借用书籍内容批评当朝。”</p>

“这一事件,也就是历史上有名的焚书。”</p>

“李斯同时开始参与修明法制、制定律令、统一文字、辅助修建离宫别馆。”</p>

“公元前212年,秦始皇嬴政四处巡视,平定了四面八方的少数民族叛乱,其中也有李斯的参与。”</p>

“秦朝建立了统一的中央集权,李斯认为国家治理应根据现实需要,从实际出发制定方针政策。”</p>

“而不应从古人出发,要求国家需要有统一的思想。”</p>

“于是李斯主张思想上禁止异说,统一思想,建议秦始皇焚书。”</p>

“李斯不仅主张一切以法行事,依法治国,而且认为法治当严,主张严刑峻法。”</p>

“战国时期,各国文字不同,同一个字往往有几种不同的写法。”</p>

“文字的差异,对于推行中央政府颁布的政策法令和文化的传播、经验的交流都是极大的障碍。”</p>

“于是李斯奉秦始皇的命令,主持统一文字的工作。”</p>

“李斯以秦国的文字为基础,整理出一种笔划较战国时期简便,写法一致的文字。”</p>

“并自己动手,写成范本,颁行全国,称为小篆,废除了其它异体字。”</p>

嬴政:焚书事件是李斯鼓动朕的,不过好在朕将一些珍贵书籍保存了下来。</p>

自从他统一天下后,淳于越以儒家的立场来看待秦朝的政治,同他的思想和行动是格格不入的。</p>

这令他大为不满,于是把淳于越交给丞相李斯处理。</p>

李斯不赞同淳于越的看法,向他阐述了自己的观点,他觉得李斯的观点非常合胃口。</p>

由于时代的变化,五帝三代的治国办法也不同。</p>

三代时期的做法,也并不值得效法。</p>

那时候诸侯并列,互相争夺,天下统一,情况完全不同,不必效法古代。</p>

现如今的情况和以前完全不同,要是遵循五帝三代的治国办法,必然会搅乱民心。</p>

对于造谣惑众,不利于统一天下的言行必须禁止。</p>

否则将会影响政局的稳定,有损于他始皇帝的权威。</p>

李斯把一切都归罪为读书的缘故,他觉得有理,这才下令焚书。</p>

凡是秦记以外的史书,不是朝廷所典藏的诗、书、百家语都要烧掉,只准留下医药、卜筮、种树之书。</p>

他现如今已经明白先秦许多文献古籍被烧掉,这对中华文化是一个巨大的损失。</p>

不过他倒也没有焚毁全部的禁书,将一部分禁书收藏在稷下学宫。</p>

至于已经焚毁的那一部分先秦古籍,他可以组织人手开展恢复工作。</p>

“嬴政统一六国之后,朝廷中的大臣们对于如何治理这个庞大的帝国存在很大争执。”</p>

“以丞相为首的多数大臣认为可以实行分封制,授予各地贵族世袭的诸侯名份,让诸侯王来镇守疆土。”</p>

“而李斯则认为周实行分封制,后期却天下大乱。”</p>

“诸侯王之间互相倾轧,不听号令,最终周王室灭亡,因此分封制不可取。”</p>

“李斯主张在全国实行郡县制,以巩固中央集权和国家的统一。”</p>

“秦始皇赞同李斯的意见,于是把全国分成三十六郡,后增至四十余郡。”</p>

“这些郡县是中央政府直接管辖下的地方行政单位,完全听命于中央和皇帝。”</p>

“从此,中央集权的政治制度就在中华历史上沿袭下来。”</p>

“战国时期,各诸侯国都有各自的度量衡制度。”</p>

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