“陛下勤读经卷，自能领悟到养生之法。”</p>
朱由检听得他的讲解，眉头微微皱起。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
觉得《护命经》所说的太玄乎，不是他想要的。</p>
正想询问更具体的法门，刚刚赶来的魏学颜道：</p>
“你们全真教的法门，首先在于戒字。”</p>
“陛下国事繁忙、又要延续子嗣，如何能够持戒？”</p>
“窃以为陆西星的法门，最合陛下修炼。”</p>
这话说出，王常月的面色顿时一变。</p>
陆西星也是内丹派，但是和全真教不一样。他擅长的是阴阳双修的人元丹法，可以说是房中术。</p>
这一派和张紫阳传下的南派、王重阳传下的北派都颇为不同，因为陆西星是扬州人，又被称为东派。</p>
如今在江南颇为流行，颇受喜好纵欲的士大夫喜爱。</p>
这种在王常月看来属于外道的法门，根本不会在皇帝面前提起。</p>
但是他听到皇帝对此似乎颇感兴趣，只能沉默下来――</p>
不管怎么说，能引起皇帝对道法的兴趣就好。</p>
道教需要皇帝的认可，渡过这次劫难。</p>
朱由检对阴阳双修颇感兴趣，但他更感兴趣的，是陆西星这个人。</p>
因为据他所知，《封神演义》的作者，很可能就是陆西星。许仲琳只是编辑，而非原始作者。</p>
前面在认识到《水浒传》的危害后，他就命人搜集了时下流传的小说，打算修缮一遍，避免造成危害。</p>
对于《封神演义》这部几乎奠定后世神仙体系的小说，他是非常重视的。甚至打算以这部小说为载体，推广重新确定的神仙体系。</p>
如今在听到陆西星的名字后，他问道：</p>
“听说《封神演义》是陆西星写的，里面的神仙体系是如今道教公认的吗？”</p>
张九功闻言回道：</p>
“此书不知撰人，但是谬误颇多。”</p>
“所谓神仙体系，也是一派胡言！”</p>
王常月也是这个看法，不认同《封神演义》的神仙体系。</p>
朱由检微微点头，明白了当前道教对《封神演义》的态度。</p>
他对这部小说的神仙体系也有些看不惯，但是这部小说的影响又很大，遂道：</p>
“既然如此，那就把《封神演义》《西游记》这类涉及神仙的小说修订。”</p>
“要根据朝廷确定的神仙体系，修缮这类小说。”</p>
“所有涉及神仙的小说，都需要太常寺和宗教协会审核。”</p>
确定了这个态度，朱由检特意提起了一件事，那就是锦衣卫舆情司查处违禁书籍时，曾经上报过的：</p>
“有一部《牛郎织女传》的小说，里面写到牛郎偷取织女衣服，对牵牛星君和织女星君，多有诋毁之处。”</p>
“今后道教协会要多注意这点，不要让人随意给各位神仙加污名。”</p>
张九功和王常月闻言，一时面面相觑。不知道皇帝对这种艳情小说，为何特别关注。</p>
却不知后世因为这部小说流传，牛郎的名声变得和董永一样，成了偷取衣服逼迫女子的猥琐之人。</p>
朱由检在得知牛郎偷衣服的说法源自万历年间朱名世所写的小说时，一时大跌眼镜。下决心要修订这部书，免得牵牛星君的名声被败坏，在民间胡乱讹传。</p>
他要让人们知道：改编不是乱编，不能随意编排神仙。</p></div>