按照戒严制度，皇帝确实能在戒严区域用诏令代替法律。</p>
但是群臣没有想到，皇帝这么快就用到这一条，还是直接废止《大明律》兵律条款。</p>
一些文官本能地想要劝谏，想要劝皇帝不能随意废止法律。兵部尚书袁可立却说道：</p>
“陛下所言极是，主将不固守这一条，有些规定确实应该在关外交战区废止。”</p>
“擅调官军等条款，也有值得商榷之处。”</p>
到底上过战场，想法和其他文臣不同。在袁可立看来，皇帝废止主将不固守这一条非常恰当，把关外划为交战区、在交战区实施戒严，同样很有必要。</p>
面对其他大臣疑惑的眼光，袁可立道：</p>
“主将不固守这一条有个规定：失陷城寨者，斩。”</p>
“如此一来，辽东在建造城寨时，必须慎之又慎，而且要安排兵马守御，避免城寨失陷。”</p>
“在城寨遭到进攻时，他们第一件事要做的，就是固守城寨，向其他兵马求援。”</p>
有些臣子就疑惑了，这样不是很好吗？不是应该的吗？</p>
来宗道身为礼部尚书，有维护礼法的责任，询问道：</p>
“这样不恰当吗？”</p>
“《大明律》一直如此，其中规定不应随意废止。”</p>
袁可立解释道：</p>
“若在内地，这个规定没有不恰当的地方。”</p>
“但是在辽东，那就很不恰当了。”</p>
“后金的建虏，是需要大明以举国之力应对的大敌。他们的兵马之强，堪比大明任何精锐。”</p>
“面对这样的敌人，大明兵马不应有任何限制，尤其在有城寨的地方，不能必须固守。”</p>
“建虏摸清了这一点，他们只需要进攻大明城寨，大明将士就必须守御，后方也必须救援。”</p>
“否则失陷城寨的罪名，哪个官员都扛不住。”</p>
“这就限制了大明将士的战术，他们在建虏来袭时，只能固守待援。”</p>
袁可立这个解释，一些人听明白了，另一些人还不明白。来宗道继续问道：</p>
“守住城寨是理所应当之事。”</p>
“难道要废止这一条，让他们不再守城吗？”</p>
袁可立感觉跟朝堂上这些高谈阔论的官员有些说不清，有些大臣年纪很大，却没年纪轻轻的皇帝看得明白。</p>
按他们的想法，城寨失陷就该处斩，大明所有总督、巡抚、兵备、守将什么都不用做，只要守城就好了。如果城寨失陷，就把负责人处斩。</p>
这种僵硬的做法，在大明节节胜利、很少有城寨失陷时还行得通。但是在战乱四起的现在，已经不合时宜了——</p>
总不能只要有督抚失陷城寨，就把他们处斩吧？大明有多少督抚，足够拿去处斩？</p>
不把这个规定明确废止，只要有城寨失陷，科道官员就会弹劾，负责人就会被捉拿，然后按律处斩。</p>
所以这個规定，在袁可立看来是必须要废止的。不然即使皇帝想保，可能都保不下失陷城寨的官员。</p>
而且袁可立上过战场，知道主将在遇到敌人时，第一时间需要决定的，就是撤退还是固守。这对主将来说，是非常关键的选择。</p>
但是朝堂上的大臣，却认为守将只能固守，没有第二条路可选。后方负责的将帅，也只能发兵救援，没有第二条路可选。</p>
这对战场指挥来说，实在太过僵化。后金只需要围点打援、以多打少，就能把大明的兵马在野战中一支一支消灭。</p>
皇帝估计就是看出了这一点，才决定在交战区戒严，废止不合时宜的条款。</p>
听着朝堂官员的高谈阔论，再想到自己因为戒严制度被人非议，袁可立感觉心力交瘁，觉得不能任由一些官员胡来。</p>
他现在觉得皇帝的大权独揽，在一些时候是必要的。戒严制度必须存在，戒严条款也应该尽快确定，不能继续拖延。</p>
解释了很多都没让群臣明白，朱由检看出袁可立的窘境，亲自下场说道：</p>
“城池能守还是要守，尤其是内地的城池，里面有大明百姓，不能让百姓失陷。”</p>
“但是辽东的城池大部分是军队，前线城池中的所有人，以后都要编入预备役。”</p>
“如果来袭的敌人太多，守将在确定难以守住时，可以果断后撤。不能一直固守，牵动所有军队救援。”</p>
“建虏能集中兵力进攻，大明却不能在每一个城池都放上能抵御所有建虏的兵力。”</p>
“大明没那么多军队，钱粮也供不起。”</p>
“守不住的城池该撤就要后撤，主将有决定的权力。”</p>
说了城池的事情，朱由检又提出“结硬寨，打呆仗”战术，说道：</p>