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1690、第四百二十一章 大彻大悟之人,即为佛(4)(1 / 2)

“大师!”赵飞没耐心等待前面的僧人把经文念完,一上来就直接打断他。</p>

诵经被打断,和尚也并没有任何不悦。只见他缓缓站起来,转身面对赵飞。</p>

僧人年龄老迈,慈眉善目,稠密的白色胡子直垂胸前,剃光头发的脑袋上,一些苍白的发根仍在顽强生长。</p>

他身上那件袈裟,看起来甚为眼熟,但与赵飞记忆中的那件袈裟相比,却显得新净一些,没那么老旧沧桑。</p>

容貌、年龄、身材,虽然都有非常大的改变,但是,从那熟悉的眼神,赵飞已经认出了这名老僧的真实身份。</p>

“释雪基?”赵飞试探性地问道。</p>

老僧如弥勒笑佛,含笑颔首。他正是释雪基,或者说,释雪基前世的形象。</p>

与白蛇、青蛇纠缠的同时,释雪基还在湖底,准确来说,是在湖底的“灵镜”上,留下自己一缕神识,开辟出这个奇异的幻境空间,真是用心良苦。</p>

“这里是什么地方?”环顾了一圈之后,赵飞问道。</p>

“西湖金山寺。”老僧淡然回答道。</p>

“千年之前水漫金山时,沉入湖底之前的金山寺?”</p>

“正是。”</p>

“那你是谁?你是法海禅师的轮回转世?”</p>

“法海,乃是我前世的师叔。”老僧轻轻摇头,“贫僧法号,北觉。”</p>

“北觉……”</p>

此时赵飞总算可以确认,此前王萍口中说的“北觉大师”是谁了。</p>

“历史上,为何没有北觉这号人物?”赵飞继续问道。</p>

“当年,贫僧因凡根未了,介涉俗世政务,在宋廷朝堂上为岳氏一门仗言,因而被秦相和皇帝所在记恨,不得以离开临安,北上拜入嵩山少林寺。宋廷不愿记载我言谰之事,故而在历史上没有留我北觉之名。”释雪基——或者说,他留下的名为“北觉大师”的一缕意念,如此向赵飞解释道。</p>

“岳氏一门?是当年岳武穆一家?”</p>

“正是。只可惜当年贫僧人微言轻,无法劝止岳氏之灾。罪过,罪过……”</p>

“你不必自责,昏君奸相铁了心要自毁长城,任何人都劝不动。这事都过了千年,早就盖棺定论,你也不必为此。反倒是现在……”说到这里,赵飞伸手指了指上方,“到底是怎么回事?”</p>

赵飞很想搞明白,水漫金山之事早已过去千年之外,若那传说与真相并无太大的差距,那么当年法海和尚费尽心思镇压了白蛇和青蛇,为何在千年之后的大魔法时代,身为法海师侄转世的释雪基,会选择将她们复活过来?</p>

“阿弥砣佛。此事说来话长,个中原委,要从两千多年前的春秋时代说起。当年,越国有一位千古美人施夷光,她便是这段千年孽缘的起源。赵施主,你可愿听贫僧道来?”</p>

“说吧。”</p>

反正时间上并不着急,液态金属分身还在外面,倒不如听一听有什么传奇故事。</p>

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跟随着“林姐”离开了正在执勤的观众席,穿过了已经显得很荒凉的场馆区之后,上官燕红感觉到有些奇怪。</p>

因为“林姐”带着她一路往南走,虽然羊城学院的代表团驻地也在场馆区南面,但很明显,“林姐”所带的路,并不是通往羊城学院代表团的方向,而是来到了一个废物处理场。</p>

这个地方,专门开辟来临时堆放魔博会的这十几天产生的巨量垃圾。虽然每天都有垃圾车来到运走垃圾,可是相比于垃圾产生的速度,垃圾车的运力还是显得有些不太够,因此这里仍然有着大量的垃圾堆积如山,平时鲜少有人踏足。</p>

如此偏僻的场所,恰好是杀人越货、烧杀掳掠的最佳之处。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

“等一下!”警惕起来的上官燕红,不再往前走,她沉声朝走在前面的林姐喊道,“林姐,你带我到哪里?”</p>

林姐停下脚步,却没有转身,而是脑袋朝后180度扭过来,朝上官燕红露出诡异的笑容。</p>

“你、你、你不是林姐!”看到这骇人的一幕,上官燕红惊呼一声,连退数步。</p>

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