宋辞晚将得自地秤的纯净筑基丹吞入腹中，而后细细体悟药力发散。</p>
她很快就感觉到，自己的灵觉似乎因为筑基丹的药力而生出了一种奇妙的变化。</p>
原本，她看这个世界是蒙昧的——</p>
这种蒙昧，并不是宋辞晚眼瞎，而是她生而为人，以人类的肉眼，很难直接看到世界的本质。</p>
在修炼坐忘心经，并炼成神明，踏上炼精化气的神明道途以后，她又诞生了灵觉。以灵觉感应世界，比之单纯的肉眼又多了一重敏锐，但即便如此，灵觉观世，依旧存在许多隔阂。</p>
有时候，宋辞晚能够在悟道状态下打破这种隔阂。</p>
只是悟道非常有，非常态。</p>
这种不常规的东西，倒也不必拿出来。</p>
此时此刻，令宋辞晚震惊的是，受到筑基丹药力引导以后，她忽然就发现，自己灵觉感应下的世界，霎时间竟从隔着朦胧薄纱般的蒙昧，而变成了多彩的高清！</p>
她闭上双眼，肉眼不睁，只有灵觉展开。首先，灵觉便感应到了，漂浮在空气中的，那些五颜六色的灵气。</p>
有一种玄色的灵气，灵动沁凉，这是水灵气；</p>
有一种白色的灵气，锋锐肃杀，这是金灵气；</p>
有一种褐色的灵气，厚重端庄，这是土灵气；</p>
有一种绿色的灵气，生机勃勃，这是木灵气；</p>
有一种赤色的灵气，炽热亢奋，这是火灵气；</p>
……</p>
五行灵气，在这地字六号的修炼室中，清晰排布，纯澈浓郁，每一种，都仿佛是带着一种直至大道的韵味，令人一触之下，便不由得心神沉醉。</p>
这是宋辞晚在大周，在人间时从未有过的感觉。</p>
大周修行界，也不讲究灵气分野。大周修行的主流，在于元气！</p>
宋辞晚此前查阅过一些零散的资料，知道灵气和元气的主要区别在于，灵气更加五行分明，而元气更为混沌原始。</p>
要哪一种更高级，这其实很难分辨。</p>
因为不论灵气还是元气，都属于地之气的一种，都是地之气的组成部分。</p>
就比如，宋辞晚前世学过的空气组成。</p>
空气是什么？空气是一种气体混合物。</p>
其主体有氮气、氧气、稀有气体，二氧化碳以及其他物质，等等等等。</p>
看看，空气多么复杂，地之气自然也不能示弱……不是吗？</p>
空气的成分随着地域的变化也会产生变化，地之气同样亦是如此。</p>
……</p>
宋辞晚细细体悟着灵气的奥妙，渐渐地，也顾不得再去分辨灵气和元气的区别了。</p>
她只感觉到，自己好像是变成了一个充满兴味的筑巢者。她伸出灵觉，以灵觉做触手，搬运空气中的种种灵气，将其引入丹田，而后将其排列组合，使其生成种种变化。</p>
土灵气可为基石，以土灵气堆砌，宋辞晚的丹田中便渐渐出现了一片宽阔的石台。</p>
石台筑成了，宋辞晚又嫌弃其不够坚韧，于是她在石台中引入水源，引入树木，以水生木，以木固土！</p>
植树造林，乃是保持水土的科学方法，这个认知是刻在宋辞晚骨子里的。</p>try{ggauto();} catch(ex){}