前边有座竹楼，搭在山坡上。楼高三层，最上面露出一颗脑袋，往这边张望。随即缩回了头，急急忙忙地奔跑下楼，其身影绕来绕去，援梯而下。奔出楼外，穿进竹丛，又跑来跑去，沿倾斜的坡路拐了几道弯，来来回回穿闪出没，引得长利在路边愣望。
那个人终于奔波下来了，看样子像个小兵，一路飞跑，冲近跟前，持刀猛捅。长利吓一跳，欲避不及，连忙用手扳住，两相纠缠扭打，抬足互踹，皆挣不开。长利发腿撩裆，并没踹着，那小兵回蹬一脚，着实踹还于他。长利吃痛叫苦：“唉呀我次奥……”
那小兵顺势甩翻长利，绰刀奔进瞠望的人丛之间，一路乱砍，差点儿劈着我肩头。槛车里的散发大汉拉我避开，我刚退到囚笼旁边，那小兵挺刀急戳而近。随着链声啷响，另一辆囚车里的年轻人挣出双臂，探向栅笼之外，荡链绞缠刀刃，唰唰交扭数下，拽那小兵跌撞囚笼边，扯着链索勒脖之际，那小兵嘶声大叫：“邓将军快逃，师纂一伙有埋伏在此。先前我从高处望见你旁边那小妞儿在树丛跟他在一起……”
“哪儿呀，”因见槛车旁边众士闻言纷惕而望，我怔然道，“刚才没留意，藏在树影里那大个儿家伙是他吗？还缠着说要带我去当女徒，教我识破蜀山派的‘飞头’伎俩，旋即就被一颗人头飞过来打翻了，我便乘机溜掉……”
“蜀山的人没那么好对付。”囚车里的年轻人扯链拽缠，勒住那小兵脖颈，低哼道，“况且‘飞头术’未必便是蜀山伎俩，昔时张修因袭承五斗米教权，在‘正气山庄’开坛讲道，招致横祸。刘彰驱逐张鲁门人之后，据说有人在米缸里发现神秘人头出没。那是五斗米教的伎倆，黄皓曾跟我提及，有一个死丫头，不知是真死还是没死，一直神出鬼没，把谯周吓得吃不下饭，撞见她便从此寝食难安。”
“谯周精研六经，颇晓天文，素为蜀地大儒之一，门下有陈寿这般了得的学生。我攻打成都之时，谯周力劝刘禅投降。”槛车里的散发大汉叹道，“谯周反对姜维北伐，著《仇国论》，力陈北伐之失。司马相国认为谯周有保全国家之功，封谯周为亭侯。又下书召谯周前往洛阳任职，他行至汉中，因为患病而停滞不前。不知为何突然病重，说话不清楚，传闻语如鬼咒……”
有乐从树下伸出脑袋，讶觑道：“那是邓艾吗？据闻其有结巴，早年绰号‘口吃艾’，怎么说话又顺溜了？”
囚车里的年轻人瞥他一眼，蹙眉道：“自从被司马相国取笑后，我爹经过多年苦练，平常言语已没那么结巴，除非情急之下，一时激动才又那样。你们是谁，为何跑来围观，还说这说那……”
有乐见那小兵已被制住，便从树后摇扇而出，说道：“我们不是来围观，其实要帮你们对付师纂一伙，顺便抢他们的丹回去救人。”
我在槛车旁边缠藤束腰，顾不上多绕几圈，喜忙奔向有乐，惊奇道：“真的是你吗？怎么会找来这般快……”
“不是我，”有乐悄揭面皮给我看了看，随即摇扇说道，“你看见的我，其实不完全是我本人。因为先前流太多泪，眼圈很肿，所以我就……”
“戴上泷川一益给的薄皮面具。”我提着裤头奔近其畔，侧觑道，“以掩盖你长得像你哥的事实吗？其实你眼神并不像他，而且各方面都显得比他嫩多了。要不然我真以为他扮成你。而你又跟我梦里那样扮演全家人……大家可都来了么，找到一积没有？”
“还没。”有乐摇了摇扇，自顾纳闷道，“幸好先找到了你，看见你在树林里乱跑，并且湿身，似连裤子也掉落多次。这使我产生了疑问，三国时候的人已经有裤子穿了吗？”
“早就有了。”信孝赶着牛车缓缓下坡，抬着半棵茄子闻了闻，坐在车上说道，“裤子，泛指人们穿在腰部以下的服装，通常由一个裤腰、一个裤裆、两条裤腿缝纫而成，根据材质、造型和穿者的不同，有多种分类。据史籍记载，中原地区的古人穿裤子至晚在西周便已经开始，河南那边出土过虢国时期的麻布裤，疑似向雄的祖先早就有裤子穿了。他们家族是很古老的中原人，至今相貌仍旧古朴，大致保持了原样，而且其行为充分体现出这片土地之士民应有的脊梁与骨气。《诗经·秦风·无衣》提及‘与子同泽’，泽为襗字。亦属于裤类，意思大概就是说‘同穿一条裤子’。裤子这种服饰，原称‘绔’或‘袴’。从出土古物及传世文献来看，早在春秋时期，人们己穿裤。那时的裤子不分男女，起初仅有两只裤管，其形制和后世的套裤相似，无腰无裆，穿时套在胫上，即膝盖以下的小腿部分，所以这种裤子又被称为‘胫衣’。据《史记·万石张叔列传》及《汉书·周仁传》记载，满裆之裤，在西汉昭帝时已为百姓普遍采用，为了区别开裆之‘绔’，满裆之裤多称为‘袴’，也有写成‘裈’的。《汝南先贤传》记述东汉袁闳死后，‘但著裤衫，疏布单衣。’那时候的‘袴’，就是指满裆的裤子。里面明确提到了‘袴裆’一词，‘袴’指的就是有裆的裤子。除下长过膝的长袴以外，汉代也有短袴，即裤裆缝合的短裤。这种短裤也为平民百姓所著。汉代画像的农夫，就穿著这种短裤耕作。从文献记载来看，农夫穿来耕作的那种三角短裤，在当时叫‘犊鼻袴’。《史记》中就载有汉代家司马相如当年在成都‘自著犊鼻袴，与保庸杂作，涤器于市中’的史实。可见早在汉代，古裤至少有二种：一为裤；一为裈。《说文》称无袴而有绔，称为胫衣即袴裤。有裆之裤，或以为裈。先前我们经过树林，看到一个蓬头乱发之人，腰以下仅著丁字裈。在那里装神弄鬼……”
有乐转头惑问：“司马迁为何写书说司马相如只穿三角短裤出现在成都街头？”
“根据汉画所示，犊鼻裈即三角裤。”信孝驾车说道，“司马相如身为士人，而且还一度为官，按当时习俗，不至于在众人面前穿著这种短裤，只因他在出游之时，爱上了刚刚丧偶的富家之女卓文君，并携其同奔成都。文君之父卓王孙极力反对这门亲事，当他得知女儿私奔的消息后，立即断绝了对文君的盘缠供给。一代才子司马相如出于生活所迫，仅能买下个酒舍，靠卖酒度日，他让文君亲自掌炉，而他自己则索性脱去外衣，在大庭广众面前只穿一条三角短裤洗涤酒具，丢尽了老丈人的脸，弄得卓王孙非常尴尬，最后不得不承认这门亲事。”
“可见自古以来，丧偶的妇女也受欢迎。”有乐摇了摇破扇，在兵将环伺中向我投来勉励的眼神儿，以鼓舞的语气说道，“好女不愁嫁。不是好女也不愁，都有人要。妇女虽然喜欢穿裙，但裤子并没有被废弃。缚裤之制依然存在，唐代以来，裤管有明显的收敛，尤其是女裤，与魏晋南北朝流行的大口裤恰好相反，通常做得比较紧窄；裤脚部分也明显收束。我慢慢想起来了，裤子最初以胫衣的形式出现，经过长期的演变和发展，后来又恢复到胫衣的形式上，宋代以后流行的膝裤，就是一种胫衣。只是先秦时期的胫衣多贴体穿着，而宋明时期的膝裤，还可加罩在长裤之外。从史籍记载来看，两宋时期的男女，不分尊卑，都穿膝裤。《朱子语录》记称，南宋奸臣秦桧在朝为相，虽然得高宗皇帝的重用，但高宗对他也时有防范，秦桧死后，高宗不免松了口气，对臣下说：‘联始免膝袴中置匕首矣！’由此可见，连皇帝平常也穿膝裤。到了我们所出生的明代，男女穿膝裤已十分普遍。明代膝裤多制成平口，上达于膝，下及于踝，穿著时以带系缚于胫。然而在我家乡清洲那边，不少男人仍爱穿魏晋风貌的裤裙，尤其是秀吉。还爱把自己穿过的裤裙送给他欣赏之人，比如蒲生。礼品盒上写有遵生，亦即古代神秘人物严遵之语‘以眼杀人’。秀吉也送过我一条，包装盒上写有‘与子同泽’的古诗，但我没穿……”
“他最近也送给我一条，”信孝闻着茄子说道，“皱皱巴巴，毫无疑问亦是穿过的。但是包装盒很古雅，请人画有《拾遗记》中这样一个故事，说的是中原战国时曾先后出任秦、魏丞相的张仪和齐相苏秦‘同志好学’，外出时见到什么故典，就马上将它记下。”
“那是因为我哥声称要退休。”有乐转面说道，“秀吉想跟你混，送条裤子表示他有这个意思。你若不收他一块儿干，他就改跟信雄混。效法古代苏秦与张仪，一个策划合纵，另一个就去连横。给后世留下气势磅礴的‘合纵连横’典故……”
“你们是哪儿的人呀？”囚车里的年轻人拽链勒住小兵之脖，转头惑觑道，“言语使人如坠云雾里，却到此有何贵干？”
信孝驾着牛车在路口张望道：“我们来寻师纂的晦气，看样子你们已经打过了是吗？”
“师纂一伙不是敌手。”槛车里的散发大汉缓言道，“我儿子的部下先前赶到，拦下囚车，已杀了一拨。其余逃入树林，你们可要当心，他本人还未露面。”
“田续要来了，”信照从树后绰刀转出，在众兵士惕戒之间蹙眉说道，“他带的兵马很多。我们别留在路边，赶快找地方防御突袭冲杀……那辆牛车太慢，不要坐它。”
长利憨问：“牛车从哪儿找来的？”信孝甩鞭赶车转辔，忙活儿道：“山坡上有片竹篱，车停在那儿。我追一匹白马没追到，看见牛车没主，就顺便坐上去赶着玩儿。”我不安道：“车主很厉害，你别坐人家的座驾。万一被他看到就糟了……”
信照俯按路边，留心聆听动静片刻，催促道：“似有许多骑兵往这边过来了。咱们快退往高处！”
那个遭链索勒脖的小兵不顾呼吸艰难，勉力说道：“那边有座竹楼，可往一避……”囚车里的年轻人拽链不放，问道：“你是谁的兵？”
小兵嘶声回答：“我是魏国的兵，吃老百姓的饭。明白谁冤屈，不会跟着祸害人……”囚车里的年轻人扯链勒颈，低哼道：“你还没回答我的疑问。听你口音，不像陇西兵……”
槛车里的散发大汉缓声说道：“不论哪里人，大家都是百姓家里养的，邓邓邓……邓忠，你放开他。就算是蜀兵，眼下也和咱们一样，处境不妙。”
待得气息缓过来，那小兵抚脖说道：“我并非蜀兵，曾经是反叛的琣陵国人。蜀将邓芝率军征讨，将我们渠帅枭首。我随家人北逃，父子皆先后在九江当兵吃粮，追随虞松大人帐下远征辽东。继而转战淮南，抵抗吴国大将军孙峻率领号称十万之众渡江北伐，家父阵亡，我们残余的士兵被雍州刺史诸葛绪大人收留，跟他一起征蜀……”
“此后的事情我们知道了，”信孝转到我后边闻着茄子悄谓，“当时哄传魏军五路伐蜀，其实只有三路而已。钟会先吞并诸葛绪一路人马，拿走他三万之众。诸葛绪曾任泰山太守，后迁雍州刺史，参与魏灭蜀之战，负责牵制姜维退路，此后其部众被时任镇西将军的钟会收编。钟会想独揽军权，向朝廷密报说诸葛绪畏缩不进，于是诸葛绪被押进囚车运回京城。这样一来，诸葛绪所率部众全归钟会统领。钟会率主力魏军经由剑阁进军，邓艾却选择走阴平。姜维为钟会的东面攻势所惊，调遣所有在阴平的蜀兵去阻止钟会进军。邓艾乘虚由阴平迅速行军，很快抵达成都，使得刘禅投降。邓艾和钟会在攻蜀期间彼此衬托，都登上了他们平生的顶峰，然后一齐摔落。钟会自认为能力足以战胜司马昭，进可以争夺天下，退也能占据蜀汉，遂陷害同僚邓艾，并且图谋反叛。这场起事最终导致邓艾被杀，谋反也因为钟会部下的叛变而瓦解。”
“原来是虞太常的旧部，”槛车里的散发大汉示意其子松脱链索缠勒之势，向那憋苦着脸的小兵温言道，“虞松大人乃九江太守边让外孙。他二十四岁时随司马懿太傅征战辽东，从而在太傅帐下与我共事多年。有虞太常在，数十载一洗制度废驰之风。”
我听到信孝在后面悄言道：“从魏景初至晋元康，时隔五十余年，因为有一个虞松在，才给曹家又续命了这么久。但又由于魏明帝曹叡与亲信刘放、孙资一伙的目不识人，召用司马懿辅佐曹爽而留下心腹大患。曹魏之灭亡，其实是始于魏明帝之手。司马懿后来以曹叡老婆郭皇后名义发动高平陵之变，诛杀曹爽，掌控朝廷大权。昔因郭家宗族在西平郡反叛朝廷，郭氏遂被没收入宫。这位凉州来的郭夫人受魏明帝宠幸，曹叡对皇后日益淡漠，废过一个老婆之后，又将毛皇后赐死。魏明帝在患病之际，立郭氏为皇后。魏明帝去世，她被尊为郭太后。司马懿长子、权臣司马师又借郭太后名义废黜曹芳，‘甘露之变’发生后，司马懿次子，司马师之弟司马昭借郭太后名义追废遇弑的曹髦。郭氏在魏末之时颇具影响力，史称明元皇后。毌丘俭、文钦举兵淮南，反抗司马家族是借她名义，钟会在蜀地反叛亦称是奉其遗令。谁都抬她出来，用她名号用得最好的还得是司马父子。这位后妃虽是曹魏的太后却助司马懿夺权，身居后位二十六年，在亡国前一年病故。司马懿父子能得到天下，多亏了这个女人的暗中帮助。”
“当心这个女人暗中帮助卫瓘一伙使坏。”那憋着脸的小兵拾刀朝我一指，惕觑道。“先前我在竹楼上望见她跟师纂他们在一起混，其中有个神气的家伙很像文鸯。不知卫瓘把他找来对付谁？”
“还能有谁？”我在兵刃环伺之间提醒道，“大家赶快跑罢。那个神气的家伙好象很厉害……”
“文鸯怎么会在这里出现？”囚车里的年轻人晃收链索，目有疑色，摇头说道，“天下没谁能驾驭得住他这种人，司马相国也未必行，卫瓘凭什么？我看不一定是文鸯真的来了，谁看见过那人什么样子？”
槛车里的散发大汉转面朝我投来探询般的目光，缓声问道：“有何显著特征？”我回想道：“他头上有个螳螂。”有乐伸扇从我衣领后轻轻一拨，沾了只螳螂，抬到我眼前问道：“是不是这一只？”
我连忙退避，并且点头称是。囚车里的年轻人蹙眉道：“要看他拿什么兵器，是不是腰佩鸳鸯刀？”我摇头说道：“没看清，当时我被他一路骂，心里憋闷，并未留意到带了什么兵刃。但我觉得他煞气很重，自称曾惊吓司马师的眼珠暴眶迸跳出来……”
“是不是这样？”树后探出一张焦额污颊之脸，瞪着两只大眼朝我逼视，有个眼珠突然“嘣”一下暴出，吓我一跳，那人咧开嘴笑道，“爆眶蹦出一颗眼球儿。”
有乐摘下那人脸上戴着跳来晃去的大眼玩具，讶觑道：“一积，你怎么会在这里？”长利也觉奇怪，忙拉那穿条纹衫傻乐的小子出来，憨问：“是啊，他怎么也在这儿？”
穿条纹衫的小子拿起一个黑溜溜之球，说道：“当时我返回那辆草料车去捡这颗没爆的滚雷，然后跟你们失散了，却遇到她……”随其反手所指，我望见他身后跟着个满头秀辫的白衫女子。她朝信照悄眸投觑，面色显得苍白，却又泛起红晕。有乐纳闷道：“你那些同伴呢？”
白衫秀辫女子从树后快步走出，神色不安的回望林间，说道：“我那些同门随鞠覚亮师叔半路遇到一个仇家，悄跟其后，找到机会正要狙杀，不料树林里面闹鬼了，有些蓬头散发的人头飞来飞去……”穿条纹衫的小子在她旁边咋舌儿道：“是啊，那情景真的很瘆人。我们一惊慌就跑散了，急找不着她那些同门，却在这儿遇到你们。”
那憋着脸的小兵抚脖转望道：“未必当真闹鬼，想是神秘而可怕的‘飞头术’又出现了。我听句安提起过，谯周有个学生会玩这手，还把谯周吓出毛病。句安将军似乎认识那厮，可惜句安大人死得太快，不然他若在此定能揪出那个搞鬼吓人的家伙……”
囚车里的年轻人蹙眉道：“句安死了吗？他曾是姜维的旧部，在蜀任牙门将。跟随大将军姜维攻打魏国，句安与李歆守城遭遇郭淮和陈泰围困。郭淮率多路兵马进军洮水，使姜维感到惧怕，逼其遁走，句安成为孤军，因见姜维弃之不救，城中粮缺，句安让李歆突围后回蜀，又闻李歆舍命杀出求援不成已降魏，句安遂归降魏国封为将军。去年魏国发动大军攻蜀，句安隶属钟会统辖。为阻姜维、张翼、廖化、董厥等逃遁，句安率军断其后路。平定蜀国后，有功封列侯。”
我听到信孝在后边闻茄说道：“史载句安在钟会反叛时死于混乱中。至于谯周那个爱吓人的学生，我怀疑是陈寿。诸葛亮昔于五丈原病逝，谯周当时在家，听闻这个消息，随即赶去奔丧，时有后主诏书禁止大臣前往奔丧，但因为谯周行动迅速，得以到达。同年，蒋琬领益州刺史，谯周转而从事典学，为益州学者之首。陈寿拜同郡人谯周为师，顺便出仕。那时宦官黄皓专横弄权，蜀汉众臣大都极力逢迎黄皓，唯独陈寿不愿依附他，因此多次被贬谪。适逢陈寿父亲去世，他守丧期间，因为生病而让婢女伺候自己服药，被来客看见，乡党因此对他颇为议论指责。其实陈寿颇有魏晋名士之风，不受假正经的人欢迎。陈寿文笔出众，但他名声不好。唐朝房玄龄等撰写的《晋书·陈寿传》，收录了陈寿因为私仇而在书中有所表现的一则传闻，说的是丁仪、丁讷在曹魏时负有盛名，陈寿对他们的儿子说：‘送我千斛米，我就为令尊大人写好传记。’丁氏不答应，陈寿果真不为他们立传。陈寿父亲曾做过马谡参军，马谡兵败被诸葛亮所杀，陈寿父亲也被牵连受罚，诸葛瞻又轻视陈寿。因而陈寿写《三国志》及校定《诸葛集》便说诸葛亮军事谋略非其长处，又无临敌应变之才；还说诸葛瞻只工于书法，名过其实。议论的人因此而轻视陈寿的为人。”
长利憨问：“陈寿是谁呀？”信孝瞥他一眼，闻茄回答：“史学巨著《三国志》作者。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间分分合合的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称‘前四史’。但也有论者认为他载笔之凶人，肆如豺虎。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀汉灭亡后，他沉滞多年。后受张华荐举，在西晋历任长广太守等职。晚年多次被贬，屡番受人非议。”
树林里有个川腔之语悲愤道：“一本正经就好？那班假正经的家伙四处说我爱跟丫鬟厮混，我每天在家里除了写东西和读书以外便没事干，我就不能跟自家丫环厮混么？”
有乐摇扇转望道：“陈寿很有名呀，怎么会是这个腔调？”信孝闻茄说道：“他是巴西人。属于川蜀土著，其实比他更爱跟婢女厮混的名士也还不乏贤者，例如‘竹林七贤’之一的阮咸，世称阮仲容，早就宠爱着姑姑家那个鲜卑族的婢女。在给母亲守孝期间，他姑姑欲迁到远处，起初说要留下这个婢女，起程以后，却又把她带走。仲容得知姑妈把婢女带走了，急忙借了客人的驴，穿着孝服亲自去追她。因为那个鲜卑婢女已怀上他骨肉，姑家只好让阮仲容把她领走。两人同乘一驴回来。仲容说：‘人种不能丢掉。’所谓人种，这里指鲜卑婢已怀孕。那个婢女就是阮遥集的母亲。”
“这也是个了不起的人物。”有乐不由赞叹，“魏晋音乐家阮咸，字仲容，河南人。他是阮籍之侄，跟阮籍并称‘大小阮’，与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎同称‘竹林七贤’。而他祖父阮瑀早年便是‘建安七子’之一。阮咸为人旷达不拘礼节、尚道弃事、好酒而贫。担任散骑侍郎时，山涛多次推荐阮咸，但没有得到晋武帝认同。阮咸曾质疑荀勖的音律，因此遭到记恨，最后任为始平太守，直至寿终。阮咸善弹琵琶，精通音乐，他玩过一种形似月琴而颈较长的古琵琶，相传因他善弹而被命名为‘阮咸’，此乐器简称‘阮’。身为道家名士，他从来蔑视礼法，当时讲礼义法度的人都讥讽他的所为。阮家同族人一起饮酒，当阮咸到来时，就不再用酒杯斟酒，改用大盆装酒，围坐一圈，开怀畅饮。有一群猪也来喝盆中的酒，阮咸直接凑上去，与猪一道喝。叔伯兄弟莫不认为阮咸这种放任旷达为德行，惟独阮籍不赞同这种做法。阮咸年轻时在居母丧期间，还作出了身穿孝服、骑驴追赶私恋的鲜卑婢女的这种鄙视繁文缛节的事情。‘骑驴追婢’的故事并非虚构，因为那是他其中一个有名儿子的妈妈，此婢女怀上的骨肉将会成为饮酒史上‘兖州八伯’之一的阮孚，字遥集，曾任广州刺史，官至吏部尚书。阮咸在母丧期间，放纵越礼。一向与姑姑的婢女私通，姑姑要出嫁，起初说好留下婢女，后来婢女又跟着他姑姑去了。家里正有客人，阮咸听说后，立即借客人的坐骑去追那婢女，赶上以后，与婢女共骑而回，评论的人为此很责备他。”
“他也未能免俗，”信孝闻着茄子说道，“阮仲容和步兵校尉阮籍住在道南，其他阮姓住在道北；道北阮家都很富有，道南阮家比较贫穷。七月七日那天，道北阮家大晒衣服，晒的都是华贵的绫罗绸缎；阮仲容却用竹竿挂起一条粗布短裤晒在院子里。有人感到奇怪，他说：‘不能超脱世俗，姑且如此而已。’这就是成语‘未能免俗’的典故出处。即便如此，世俗眼里他亦属出格的异类。阮浑长大之后，风采、气度像父亲，也想学做放浪的人。其父亲阮籍对他说：‘仲容已经入了我们这一流，你不能再这样做了！’”
“有什么不好？”有乐摇着破扇叹道，“我也想做他们那样不拘泥的人。竹林文风之影响源远流长，人物风骨更是影响了一代又一代人。他们的风骨已成为汉士精神的重要部分，我要将其融入独具一格的茶道之中。”
“汉魏早已影响了我们很多方面。”信孝赶车说道，“包括美食。有些笨蛋以为我们那边深受唐代影响，那真是知其然不知其所以然。举例说生鱼片这种我们那边爱吃的佳肴，其实来自魏晋时候的生切作脍习惯。他们爱吃‘脍’，此即细切的鱼，也就是生鱼片。《世说新语》记载，车骑将军桓冲任荆州刺史时在江陵镇守，当时张玄任侍中，奉命到江陵出差，坐船经阳歧村，忽然看见一个人拿着半小筐活鱼，迳直走到船旁说：‘有点鱼，想托你们切成生鱼片。’张玄就叫人拴好船让他上来。问他的姓名，自称是刘遗民。张玄一向听到过他的名声，就非常高兴地接待了他。刘遗民知道张玄是奉命出差以后，问道：‘谢安和王文度都好吗？’张玄很想和他谈论一下，刘遗民却完全无意停留。等到把生鱼片拿进来，他就要走，说：‘刚才得到这点鱼，估计先生的船上一定有刀具切鱼，因此才来呢。’于是就走了。张玄跟着送到刘家。刘遗民摆上酒，酒很浊，酒味也很不好，可是张玄敬重他的为人，不得已喝下去。刚和他一起对饮，刘遗民先就站起来，说：‘现在正是割荻的时候，不宜停工太久。’张玄也没有办法留住他。除了生鱼片以外，又比方说‘绝叫’这个咱们那边爱用的词语，亦来自魏晋。据《世说新语》所载，桓温赌输，求救于袁耽，袁耽正居丧，却答应桓温的请求，掩饰了‘赌神’的身份，引得债主认不出其乃袁彦道，后来赌注一掷百万，袁耽‘投码绝叫’，傍若无人，摘下布帽掷向对手，毕展意气狂傲，笑问：‘汝竟识袁彦道不？’”
“我也曾听闻此段逸事，”信照在车旁说道，“那时的士人多好赌，名臣谢安当初到西郊去赌博，输掉了车子和驾车的牛，只好拄着拐棍走回家。半路上碰见丹阳尹刘惔，垂头丧气的谢安就搭他的车回去。而袁耽逢赌常胜，少遇败绩，其字彦道，年轻有才气，倜傥不羁，受当时士族中人称许。袁耽多才多艺，更长于赌博，时有‘赌神’之称。而且也十分放达，不拘小节。桓温未满周岁时，便得到名士温峤的赞赏，因此以‘温’为名。其先祖是三国时期在嘉平之狱中被司马氏诛杀的曹魏大司农桓范。桓温年轻时家贫，又爱赌博，曾经输了很多，还被债主追讨欠债。桓温要自救，但想不到办法，只好去找袁耽帮忙。其时袁耽居丧，桓温也怕袁耽拒绝，只是姑且一试。但袁耽却没有为难的样子，很爽快就答允，于是换了衣服，脱下布帽并收在怀里，跟桓温出去找债主对赌。当时债主也知袁耽的名气，但并不认识他，只说：‘你应该不可能是袁彦道吧。’袁耽摇头入局就座，与债主对赌，每局赌注都达十万，但一直赢，赢到过百万。袁耽每次投下骰子后都会大叫，时称‘绝叫’，旁若无人，更对债主掷出怀中布帽，说：‘你终于见识过袁彦道了？’又一次桓温和袁耽赌博，袁耽手气不好，于是发怒将骰子掷去。温峤叹道：‘看见袁生迁怒的样子，便知颜子之好。’此后温峤赌输，让庾亮赎身，其在袁耽面前困窘次数之多，又使人解其死不改悔之意，妙趣横生。袁耽年轻时已官拜建威将军、历阳太守。司徒王导正要给他大任就去世了，年仅二十五岁。袁耽英俊豪迈，桓温年轻时家里很贫困，每一次赌博输得很惨，债主催他还债又催得很急。袁耽赌博的技巧一向出名，桓温去向袁耽求救，他随口就答应了，没有丝毫的不满意和为难。袁彦道有两个妹妹，一个嫁给殷渊源，一个嫁给谢仁祖。有一次他对桓温说：‘遗憾的是没有另一个妹妹许配给你！’或许他早就看出桓温不寻常了。然而他过于早逝，没活到桓温成为东晋宰相三次出兵北伐之时，一代权臣桓温生前受制于王谢势力阻碍，虽然废黜皇帝司马奕，终还未能如愿加九锡，其子桓玄篡位称帝，追尊太祖。司马家族的晋朝也就走到了头……”
“咱们的路似也走到了头，”信孝在牛车上转顾道，“已临岸边，要转头就跟随邓艾那伙旧部爬上斜坡，或者返回林间之径。”
信照再次手按道边，摇头低言：“恐怕怎样都迟了。”
树荫里有个帽笠低遮面额之人在坐骑上问道：“所谓‘怎样’，是咋样？”信照收回俯按地面的手，投眼而觑，说道：“你说咋样就咋样。”我正要转望树下，但见对面的洼洲有个人急奔而近，跳来跃去，穿过芦丛，蹦越岸边，兜绕数圈，跑了过来，长利兀自愣立，不意那人倏已冲至跟前，突然操刀猛戳。
长利猝为惊跳，势已欲避不及，仓促扳住刀背，两相扭打纠缠，脚下踩滑，齐翻下水。有乐见又有人穿出苇丛，持刀砍杀而至，忙拉我后退，咋舌不已的说道：“三国时候真是太危险了！随时有人突然奔来砍杀，不管多远都一路跑到跟前拼命乱捅……”
信孝甩出软鞭，啪的一抽，打偏劈向有乐的单刀，撩翻冲近跟前的一人，随即荡鞭甩去勒缠水边那人的脖颈。长利起脚踹裆，总算踢着痛处，便趁水边那人叫苦而倒，挣身得脱，转头急爬上岸。那人不甘欲追，被信孝甩鞭拽跌。长利拔剑朝水花扑溅之处乱戳几下，未待看清有没刺中那人，听闻信孝迭声惊叫：“又有更多散兵游勇冲过来了，风紧扯呼！”
长利绰剑欲迎，被一个盾牌打翻，他懵爬而起，又遭一面盾牌撞跌。两个持盾之人齐掩上前，挥刀乱砍。我忙挥一拳，欲助长利解除危困之势，不料扬臂又没动静，低瞅一眼腕间，朱痕似未显现。穿条纹衫的小子在旁急点不着手上的烟花，眼见长利被盾牌压倒在地，穿条纹衫的小子扑向其中一人，左手抱躯勒颈，右手掏出解腕尖刀，疾戳那人胁下，分别扎在腋窝、腰胁，以及肋畔，那人吃痛甩翻穿条纹衫的小子，转身欲砍，白衫秀辫女子顾不上悄瞅信照那边，提剑从背后削抹喉脖，顷间放倒一人。
另一人仍拿盾牌压住长利，强按其躯，拿刀割喉。长利忙用一只手扳腕推刀，正较劲之际，听到有乐叫道：“快用你那支利剑抢先戳他的盾！”长利依言用剑急戳，扎穿盾牌，贯透压躯之人前胸后背。连扎几下，那人终失气力，歪倒在旁。长利推躯而起，犹未缓过劲来，又一人持盾猛冲而至，长利转身就跑，追在后边的人由一变俩。长利绕着树跑了几圈，身后已有数人在追着砍他。