小院儿大厅一角摆上了大锅，电水壶，水温随时保持在八十五度。</P></p>
同时还有四表舅和周至一起制作好的浆糊块，浆糊块就好像魔芋一样，一大块一大块地飘荡在凉水里，放在冰箱里冷藏着。</P></p>
需要使用的时候取下一团来加温水调制搅拌一下，就可以很方便地得到所需不同浓度的浆糊。</P></p>
另外还要绷出布墙，这个用来阴干画心所用，要满足画卷的长度要求，因此也要现做。</P></p>
将这些前期工作全部完成，工程才进入了正式阶段。</P></p>
中间会随时遇到各种让工程停下来的问题，随着背裱纸盒命纸被揭走，画心和绫锦边就失去了依托，碎片开始出现位移，这些都需要赶紧加上新的命纸，刷上浆糊水将它们粘住，然后翻移到新的工作台上进行处理。</P></p>
第一阶段的工作用了三十多个小时，工作完成以后揭裱阶段就算是完成，接下来便进入了修复阶段。</P></p>
将留在原工作台上的绫锦用新的命绢盖上，喷水保持湿润，四舅妈就终于可以休息一会儿了，周至和四表舅则需要抓紧继续工作，完成画卷画心、跋文、款首、拖尾等处文字内容部分的分切，盖纸，浸水保护。</P></p>
做完这一切后，工作台表面上蓄了一层薄薄的清水，清水下的画心被分作了八幅，从拼接的裂缝来看，每个人物其实最初是一副单独的画作。</P></p>
此外还有一副狭窄的款首，就是厉昭庆留字的那个地方，那里也是有一张单独的绢条。</P></p>
后面还有三篇纸本的跋文，其中一篇的作者是蔡襄，一篇的作者是陈师道，一篇作者是徐沁。</P></p>
蔡襄是宋代的着名书画家，与苏东坡同一时代，陈师道是苏门六子之一，不过科举运气有点差，一辈子多数时间在给保守派大佬作门客。</P></p>
这两篇文章倒是呼应得起来，蔡襄的文章里说明了自己在大相国寺大肆上得到这幅画的过程，语气里充满了得意之色。</P></p>
陈师道的跋文年代却比蔡襄的晚了二十年，说明这幅画在蔡府备受珍视，收藏了二十年后，重新让陈师道得观。</P></p>
徐沁字野公，其活动年份与高士奇有极大的重叠，乃是明末清初的人。他是着名的画史研究者，着有一本行外人非常陌生的古籍《明画录》。</P></p>
《名画录》分作八卷，依照宋元以来的画史体例，先分门类再列时代，将明代八百七十多名画家一一列传，也概括介绍了各画各门的源流和发展。</P></p>
不过他的观点一贯都比较平和，在这幅画的跋文里边同样表述了明人喜欢仿古造假的弊病。</P></p>
这其实就是在隐晦地点出了他对这幅作品并不看好，认为是明代高手的仿作。</P></p>
不过这也是因为徐沁没有见过南齐四大墓砖石画像的缘故，现在的证据已经可以证明他的推断其实是走眼了。</P></p>
等到将下一步需要修复的画卷和恒跋文都一一保护好，周至和四表舅也扛不住了，两人赶紧抓紧休息，为下一阶段最耗心神的修复工作养精蓄锐。</P></p>
不过最紧张的工作阶段已经过去，这一觉可以睡得很放松，等到周至一觉醒来，发现自己足足睡了十二个小时。</P></p>