一个寝室四个人只有罗凯还在听课，他连忙使劲推醒身边的程晓羽，程晓羽好梦正酣，不知道生了什么，迷迷糊糊的站起来道“怎么？下课了啊？”于是整个教室哄堂大笑。
裴砚晨看着前面那有些熟悉的身影感觉真是有些冤家路窄。没想到自己居然坐的离他这样近。
程晓羽也不知道裴砚晨就坐在他后面，摸摸后脑勺，现自己又出了洋相，刚不知道如何是好，尴尬的坐也不是站也不是。
冯严开看了眼貌不惊人的程晓羽道“既然都站起来了，你也说说你的看法吧！”对于程晓羽这样的学生冯严开自然是连知道名字的兴趣都没有。
程晓羽根本不知道冯严开问的什么问题，罗凯只有在旁边小声说道“学习美学的意义！”
程晓羽定了定神，对美学他实在了解的不算深刻，只能信马由缰的说道“那我就说说我的看法吧！说错了大家也别见怪。先人需要学习美学来提高审美吗？我觉得不需要，从词根上来说，审美这个词是从希腊语翻成日语然后翻成中文的，原意是“感受”。每个人都可以感受到美，这是康德的四个契机里说过的。但是贡布里希为什么又说审美需要培养呢？因为在人类漫长的历史当中，美有了一种人为的区别。比如，学院艺术在印象派展起来之后几乎被抛弃，但是在印象派展起来之前又被称作人类历史的巅峰。但是到底是什么在决定着人们的审美呢？可能还是集体认同以及潜在的道德的力量。这也就说明了审美的非客观性。说到底，如果你能听下来六个小时的瓦格纳，大家就会觉得你牛逼，如果你天天听丁潇潇的《月光之上》，大家就会觉得你**丝。所以，没什么必要刻意提高审美，自然而然的去提高，根据你的社交等等去提高，不然你站在一帮连柴可夫斯基是谁都不知道的人面前大谈《柴小协》多动听，那不叫装逼，那叫犯傻。当然有自己审美的人，更容易从生活中现纯粹的快乐的感官体验，会形成自己独特的精神世界，用以抵御现实生活的枯燥和乏味，这样会现一个人的世界也可以很富足和快乐”
程晓羽这一番言论是彻底推翻了裴砚晨前面所说的东西，简直就像是针对着裴砚晨说的，可其实程晓羽连裴砚晨说了什么都没有听清楚，自然不会是故意的了。
裴砚晨坐在后面听到程晓羽这番话有些不自然起来，她也以为程晓羽是故意的，坐在一边的蒋沐涵更是气愤，想到裴砚晨还不计前嫌的帮程晓羽翻谱，连骂程晓羽的冲动都有了。
程晓羽这番话其实连冯严开也一起得罪了，只是作为老师他站在一边，也不能说程晓羽说错了，毕竟程晓羽这种观点也是能站的住脚的，冯严开面无表情的问道“这位同学既然你觉得学习美学没有什么作用，哪里来上我的选修课干什么？”
程晓羽沉默了一下掷地有声的说道“因为我需要教堂的宏伟与庄严抵御一切庸俗，我需要文学的锋芒和诗意抵御一切无用的口号，我需要音乐的多情与忧伤抵御一切枯朽的情感，我需要雕像的恒久与真实抵御一切苍白的虚伪，我不能想象活在一个没有美感的世界。”
（两连这一章为七月同学加更，还有祝福善水同学生日快乐，还有一章要比较晚了）(未完待续。)