大禹宰了作恶多端的相柳氏后，用掺杂他鲜血的腐朽泥土铸造五帝台。
五帝台在哪儿，始终是华夏历史上一个未解的谜团。
但是今天，这个谜团的真相，似乎可以揭晓了。
大禹铸九鼎，且大禹作为《山海经》的初代作者之一，将《山海经》的内容分别铭刻在九鼎之上，作为一部具有‘神话色彩’的原始‘百科全书’，帮助蒙昧、迷信的九州先民认知这个世界，没有问题。
问题在于：九鼎有九尊，大禹为什么要把他诛杀相柳的这一段事迹，偏偏记录在青州鼎上呢？
记录在雍州鼎上不行吗？
记录在豫州鼎上不行吗？
记录在梁州鼎上不行吗？
为什么，偏偏要记录在代表东方的青州鼎上？
皮裤套棉裤，必定有缘故。
万事万物的表象之下，一定有其潜在的内涵。
尤其是九鼎这么宏伟，注定要永久流传下去的神器，每尊鼎上都记录些什么，大禹一定深思熟虑过，不可能一时兴起，胡乱安排。
“不知所踪的五帝台，青州……”陈宇幽幽开口，几近于明示了。
想知道五帝台在哪儿，得先知道大禹是在什么地方宰了相柳氏的。
换句话说，相柳氏在什么地方造孽，搞得天怒人怨，惹恼了大禹？
这个其实不难猜测，百分百是在相柳氏的封地。
相柳氏再混蛋，顶多也只敢祸害自己封地内的百姓。借他十个胆子，他也不敢跑去中原，祸害大舜直接统辖的地带。祸害别人封地的概率也不高。
这便能得到一个信息：相柳氏的封地不在中原，不然大舜早办他了。
既然不在中原，他的封地在哪儿？
这个时代的三苗部族还没被彻底平定，长江还不归炎黄华夏部族管。中原地带的先民想开疆拓土，不可能往南方跑，那等于送死。
往北太冷。往西降水太少，且蛮族林立。
最适合的，是顺着黄河往东走，去东方。
因此，东方青州也成了继中原地带后，第二个得到充分开发的地区。
相柳氏的封地，很有可能在东方，青州。
这不就跟陈宇手里青州鼎碎片上的‘柳’、‘氏’、‘九’三个字对上了吗？相柳氏的封地在东方青州，他在封地作恶，青壮年时代的大禹治水，一路顺着黄河，从中游治理到下游，正好经过相柳氏的封地。
青壮年时代的大禹脾气爆，一听到相柳氏封地的百姓诉苦，当即忍不住了，黄河都不治了，冲上去就一刀便剁了相柳氏的狗头。
之后在相柳氏的封地，用掺杂他鲜血的泥土铸造五帝祭台。
五帝台，在青州！
这便是大禹要在青州鼎上记录这一事迹的理由！
还没完。
能来全国古玩大会总决赛现场观赛的皆非等闲，不是商业的大鳄便是社会的名流，更不乏全国各地的古玩行大咖。
这些大咖脑海内的无数庞杂知识交替运转，又有了惊人的大发现。
‘海岱惟青州’，古九州中的古青州，大体指起自渤海以南、泰山以北，涉及黄河以北、齐鲁大地的一大片区域。
而古籍记载，相柳氏的封地在‘九山’。
九山是哪儿？
后人也不知道。
甚至这个‘九山’是指一座山，还是九座山都不知道。