走过来的人个子不高，看上去三十多岁的年纪，眼皮耷拉着，一副无精打采的样子，可偏偏笑得格外灿烂。
等走进了，易青也认出来了，年轻了很多，可那公鸭嗓，还有那两步走，再加上那标志性的大眼皮。
这特么不都老师吗？
马伟都，京圈里的一个另类，不同于王硕等人在影视圈子里混的风生水起，他始终若即若离的，虽然也混文化界，可真正让他扬名的却是收藏。
中国第一个私人博物馆就是他开的，前世易青刚玩儿收藏的时候，马伟都已经是圈儿里的大拿了。
李承儒曾带着易青去见过马伟都，也见识过他的私人博物馆，真可谓琳琅满目，晃瞎人眼，说心里话，易青只有羡慕的份儿。
谁让人家起步早呢！
马伟都的收藏起于文物在中国社会几无踪迹的时候，从上世纪50年代开始到70年代末，文物身份完成了文化制度和社会心理上的双重改造。
在背弃的社会评价中，它的身份变得矛盾、模糊，自我否定，它的命运处在一种畸形的文化结构和社会心理中。
80年代后期开始收藏的马伟都，以及和他一样的很多人，其实是享用了过去长期文化破坏的恶果，他们在10年内以抄底的低价买进，得以成就批量收藏。
他们的辉煌成功彰显了一种价值的回归，但对比相对命运坎坷的前一代，这种平地崛起的成功也许又显得那样不公正。
那次见面，马伟都也说了，他赶上了好时候，毕竟在他开始收藏的时候，文物都不值钱，一个明朝的碗才三块钱，他写一篇小说能挣好几十块钱，够买好多碗了。要搁在后来，就是写一本书也未必能买回一只碗。
所以，在那个物求人的年代，马伟都着实收藏了不少好东西，而在人求物的年代，他家里海量的收藏，也让他顺理成章的成了业内的专家，还是带着权威的那种。
等到中国刚有拍卖行的时候，马伟都就被请去当顾问，古董的真假就由他一个人说了算，心思稍微偏一点儿的人，有这样的权利，怕是早为自己谋利了。
可马伟都这人倒是讲良心，圈里流传着一件事就是和他有关的，有一次拍卖，拍卖行说有件东西起拍价太贵，要退回去，他问为什么，他们说是康熙仿成化的瓷器，不值4万元。箱子打开一看，马伟都就愣了，实际上就是明代的。
马伟都告诉他们这是真的，他们不信，找人鉴定，最后确认的确是明代瓷器。最后这件瓷器220万元拍卖出手。
但凡有点儿私心，特简单，马伟都只要一关盖说退，然后问清楚是谁的，跟底下人说，打个电话，说现在上不了拍，有人托底卖不卖，对方肯定是要卖的。
这事儿不是马伟都自己说的，而是有人传出来的，是真是假且不论，易青和马伟都接触过，能感觉到，这人不错。
事实上，易青之前让李承儒帮着收古董，也有一部分原因是因为马伟都，前世去他家那一趟，真是让易青记忆犹新，重生了都烙在了灵魂上，正好赶上了马伟都说的“好时候”，手里又有钱，不买干什么啊！
现如今，易青家里存着的古董，和前世马伟都的收藏比起来，至少是马伟都的十倍，而且没有一件不是好东西。
易青想到过会遇见马伟都，毕竟他和王硕等人是一个圈子的，早晚都能遇上。