意外的是，杨广非但没有怪罪王忠，反而将那太监狠狠责罚五十大板，至此朝野都明白，来家将要腾飞了！
王忠此时确实没有心思理会杨广，与石之轩一战后，他意外凝结道家圣胎，修为大成，自然要好好熟悉圣胎。
“圣胎”在道家也叫“元婴”“元神”，与网络小说里的修真元婴不同，圣胎其实就是元神的的一种称呼。
事实上，阴神，阳神，圣胎都是人体本命元神，只是阴神是指元神未经修炼时的状态。
具体的说就是没有成就圣胎或即使圣胎成就，但是还没有到脱胎火候的元神，都属于阴神。
而阳神指的是圣胎金体火候具足，可脱离肉体束缚，从天门而出，独立存活于世间一段时间而完好无损！
阴神和阳神本身都包含阴阳，而不是只有阴或只有阳，他们的区别就在于是从地门还是天门出去。
阴神出去的门户可以叫地门，阳神出去的门户可以叫天门，一切凡人死亡，其元神都是从地门出去，换句话说，人死后化作厉鬼就是阴神。
阳神出体的门户就是天门，也是超凡脱俗之门，阳神一成，神通自现，实际上一只脚已经踏入仙道之门，成仙得道指日可待！
王忠与石之轩一战，将四世积累的精神力量化作阴神，无形之中凝结道家圣胎，一步踏入道家元神修行之门，是意外，也是造化。
道家讲究无为而为，王忠凝结圣胎，完全是个意外，事实上他连圣胎是什么都不知道，也不知道如何修炼阴神，可他精神积累太深厚，与石之轩交战之中，心神合于天地，自然而然凝结圣胎，根本不是刻意为之。
王忠的状态正好印证道家“无为”，圣胎自行凝结，元神大成，只差一步就是“阳神”境界，彻底摆脱肉身束缚，逍遥于天地之间。
因为“自然无为”，所以王忠的圣胎是道家最上乘的“先天圣胎”，也是最接近“道”的圣胎。
“先天圣胎”一成，王忠元神自然升华，连带修为也水涨船高，成就“天人大成”境界。
同时，王忠元神一成，天地为之一变，元神所过之处，天地再也不同，他真真切切的感受到天地大道，一身武艺正式由武入道。
从此以后，王忠再也不是普通武者，而是一位信念坚定的求道者，超脱者！
武功已经不是他强身杀敌的手段，而是他领悟天道的媒介。
“武”之一字，对王忠的意义再也不一般，而是他对自身之道的演化，武艺在他手上上升到哲学高度。
当年石之轩将佛门“不在彼岸”的思想融入“不死印法”，以“不死印法”扣动天道大门，将魔门武学上升至哲学思想的地步，正式踏入宗师之境。
如今王忠也是一样，“先天圣胎”一成，王忠正式奠定宗师之基。
不过摆在王忠面前有一难题，就是他不知道以后该怎么修炼“先天圣胎”，他手中并没有具体修炼元神的法门。
或者说有，只是王忠不敢练。
道心种魔大法！