佛门弟子则是靠诵经、吟唱、行山淌水，修行靠的是渡世。
而儒家门生，修行一事却不是放在首位的，甚至儒家弟子几乎都不太在意境界一事。
广义来讲，天下读书人，无论出身贵贱，无论是身在学塾、书院，还是贫寒人家，没钱念书，就只能啃别人翻烂了的书本的人，还是那些出身名门望族，书香门第，自幼便接受良好教育的人，都算作儒家门生。
他们遍布朝堂之上，江湖之中，山上山下，几乎都有儒家门生的踪迹。
狭义上来看，儒家门生，却又仅仅是那些身为炼气士的读书人。
在扶摇天下，并非所有儒家门生，都能够靠读书写字来磨炼境界。正如不是所有的人，都能够开辟识海，从而依靠吸纳天地灵气来增长自身修为一般。
也不是所有的读书人，都能靠“读书”，就成为炼气士。
那些有修行天赋的儒家弟子，如梁敬，如赵长青，往往都是在读书时，自然而然地便开辟了识海。
故而只要接触文字，无论是翻阅圣贤文章，还是自己写文章，都可以凭借感悟文字，领悟文字，去砥砺境界，增强修为。
对于这些有修行天赋的儒家子弟来说，提升境界，便如同水到渠成。会随着一个人的学问越来越大，对文字的掌控越来越强，对文章的感悟越来越深，不断拔高修为。
儒家门生的破境，简单就简单在水到渠成，有天赋者，甚至无须刻意修炼，学问到了，境界自然到了。
可儒家门生的破境，难也难在难以琢磨。
在扶摇天下，有文无第一，武无第二的说法。便是在说一个人的学问如何，很难衡量。
放在修为上，同样如此，故而其实在书院、学宫，都有不少先生、祭酒，学问很大，可是境界却不高，甚至没有踏上修行之路。
这种事也很常见，所以说，身为儒家弟子，连踏上修行之路都如此艰难，更何况是破境？
天知道一位读书人，得翻阅多少圣贤文章之后，才能开辟识海，感受天地间的灵气。
有人的在学塾之时，被先生传授第一篇蒙学典籍之后，便已开辟识海，从此踏上修行之路，看过的每一篇文章，写下的每一个文字，都成为他的一份修为。
而有的人穷尽一生，哪怕读过万卷书，写过百万千万字，依然不得其门而入，恨不能踏上长生路，看更多的书，做更多的事，写下更多文章，去文以载道。
人力终有穷，天道终有定。
对于无法踏上修行路的读书人来说，哪怕晴耕雨读，步履不停，也依然读不完世上书籍。
可其实，书山文海，亦非踏上修行路的儒家炼气士可以阅尽的。
管你再如何长生久视，世道在变，学问就在变。
有些东西，可以传承，可以延续，是一座天下必不可少的薪火相传，是让后辈牢记盛世得来不易的循循善诱。
有些东西，需要推翻，需要改变，是烧掉固步自封牢笼的第一把火，是弟子不必不如师的关键所在，是青出于蓝而胜于蓝的大胆假设。
故而当李子衿，得知书生梁敬，竟然已经突破八境巅峰，跻身九境炼气士之后，朝他作揖道“梁公子破境，可喜可贺，愿公子文运昌隆。”
梁敬还以一礼，递给李子衿一个意味深长的笑容，说道“愿小夫子，心灯不夜，步履不停。”
破境之后，本就身为儒家子弟的梁敬，更能看清楚世人身上蕴藏的文运，而他眼前的少年，身上所蕴含的文运，已经呼之欲出。
颇有君子藏器于身，待时而动的味道。
三人扶着山崖栈道的拦着，共赏漫天雪景。
朝阳已升，替不夜雪景染上一层金黄。
寒意才将起，暖意又浮现，乍暖还寒时，廊桥山崖边，神仙眷侣，相拥无言。
此情此景，少年怎可无共情？
一点寒光先至，随后光阴凝滞。
天地静止，雪花不再落下，而是悬于空中。
阳光透过每一片雪花的棱角，在大地上映照出千丝万缕的奇异形状。
李子衿一袭竹青色衣衫，身材修长，模样清秀，手握着苍翠欲滴的翠渠古剑，斩出一条光阴长河。
将那条光阴长河中的此时此刻，此情此景，铭刻于心。
所有人的笑容都凝固在“此时此刻”。
身前有一条光阴长河缓缓流动的少年，细语呢喃道
吾有一剑，可斩光阴。
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